Pena de morte

Pena de morte

pena de morte - Wikilingue - Encydia

A pena de morte, pena capital ou execução consiste em provocar a morte de um condenado por parte do Estado, como castigo por um delito estabelecido na legislação; os delitos aos quais se aplica esta sanção penal costumam se denominar «crimes» ou «delitos capitais».

Pena de morte no mundo (2009):      Suprimida para todos os crimes      Suprimida para os crimes não cometidos em circunstâncias excepcionais (como os cometidos em tempo de guerra)      Contemplada como sanção penal, mas suprimida na prática      Contemplada como sanção penal, ainda aplicada

A execução de criminoso e dissidentes políticos tem sido empregada por quase todas as sociedades em um momento ou outro de sua história, tanto para castigar o crime como para suprimir a disensión política. Actualmente o uso da pena de morte tem sido abolido em quase todos os países europeus (excepto Bielorrusia), e a maioria dos correspondentes a Oceania (como Austrália, Nova Zelanda e Timor Oriental).A maioria de países latinoamericanos têm abolido completamente a pena de morte, enquanto os Estados Unidos da América, Guatemala e a maioria dos estados das Caraíbas mantêm-na em vigor, e em Chile, Brasil contemplam-na como castigo em situações excepcionais, como por exemplo para castigar a traição cometida em tempo de guerra. Na Ásia a pena de morte está permitida em democracias como Japão e Índia. Na África, aplica-se ainda a pena de morte em democracias como Botswana e Zambia.

Em muitos países onde ainda se aplica a pena de morte, lha reserva como castigo para crimes de assassinato, espionagem, traição, ou como parte do Direito militar. Em alguns países aplica-se também para castigar delitos sexuais, sendo considerados como tais o adultério ou a sodomía. Também se castiga com pena de morte em outros países a apostasía, a renúncia formal à própria religião. Em muitas nações «retencionistas» (isto é, países que ainda aplicam a pena de morte), o narcotráfico é também susceptível de ser castigado com a pena de morte. Na China, o tráfico de pessoas e os casos graves de corrupção política são castigados com a pena de morte. Em alguns países a pena de morte utiliza-se por motivos políticos, com a máxima difusão possível, como «escarmiento» de massas: em 2007 na Coréia do Norte o director de uma empresa foi executado publicamente em um estádio desportivo, ante 150.000 pessoas^[1] como castigo por ter realizado telefonemas telefónicos ao estrangeiro.

Nas forças armadas de todo mundo, os cortes marciales e conselhos de guerra têm aplicado a pena capital em delitos de covardia, deserción, insubordinación e motín.^[2]

O tema da pena de morte é muito controvertido. Os partidários da mesma argumentam que sua aplicação reduz o delito, previne sua repetição e é uma forma de castigo adequada para o assassinato. Os detractores argumentam que não reduz o crime em maior medida que a corrente perpétua; que resulta uma violação dos direitos humanos, conduz a execuções de alguns inocentes e supõe uma discriminação de facto contra as minorias e os pobres que possam não ter recursos suficientes no sistema legal.

Segundo o relatório anual de execuções judiciais de Amnistia Internacional, no ano 2003 foram executadas ao menos 1.146 pessoas em 28 países. O 84% das mortes documentadas ocorreram em quatro países: a República Popular Chinesa levou a cabo 726 execuções, Irão matou a 108 pessoas, Estados Unidos a 65 e Vietname a 64. A última nação em abolir a pena de morte para todos os crimes tem sido Albânia, a princípios do 2007.^[3]

História

O uso da execução formal como castigo se remonta praticamente aos princípios mesmos da história escrita. Muitos registos históricos, bem como práticas tribales primitivas, indicam que a pena de morte tem sido parte dos sistemas judiciais desde o princípio da existência dos mesmos; os castigos comunitários incluíam geralmente compensação por parte do infractor, castigo corporal, repudio, exílio e execução. No entanto, em comunidades pequenas os crimes costumam ser raros, e o assassinato resulta ser quase sempre um crime pasional. Por essa razão as execuções e o exílio costumavam ser castigos muito infrequentes. Usualmente costumava-se empregar a compensação ou o repudio.

No entanto, estas não são respostas eficazes quando o crime é cometido por indivíduos alheios à comunidade. Em consequência, todo o crime, por pequeno que fora, tendia a ser considerado como um ataque a toda a comunidade se era cometido por um estrangeiro, e era castigado com severidad. Os métodos variavam, desde surras até escravatura ou execução. No entanto, a resposta a crimes cometidos por tribos ou comunidades vizinhas incluíam desculpas formais, compensações ou inclusive vendettas.

Quando não existe um sistema de arbitragem entre famílias ou tribos, ou, existindo, dito sistema falha, se produzem disputas familiares ou «vendettas». Essa forma primitiva de justiça era comum dantes do aparecimento dos sistemas de arbitragem baseados em Estados ou na religião organizada. Podia desembocar em seu uso por crimes, disputas de terra ou a aplicação de códigos de honra: «Os actos de vingança realçam a habilidade do colectivo social de defender-se a si mesmo, e demonstram a seus inimigos (bem como aos aliados potenciais) que os danos às propriedades, direitos ou pessoas membros de dito colectivo não ficarão impunes».^[4] No entanto, na prática costuma ser difícil distinguir entre uma guerra de vingança, pensada como castigo por uma ofensa, e uma de conquista.

As formas mais elaboradas de arbitragem de discussões incluíam condições e tratados de paz feitos com frequência dentro de um contexto religioso, com um mecanismo de compensação também de base religiosa. Baseava-se a compensação no princípio de substituição», que podia incluir compensações materiais (em ganhado ou escravos), intercâmbio de noivas ou noivos, ou pagamento da dívida de sangue. As normas da cada tribo ou sociedade podiam permitir que se pagasse o sangue humano derramada com sangue animal, que se compensasse com dinheiro de sangue, ou em alguns casos, exigir o pagamento mediante o oferecimento de um ser humano para sua execução. A pessoa oferecida não tinha porqué ser o perpetrador original do crime, já que o sistema se baseava nas tribos, não nos indivíduos. As disputas de sangue podiam ser resolvidas em reuniões periódicas, como nos Things vikingos. Apesar de sua origem primitiva, os sistemas baseados em disputas de sangue podem sobreviver de forma paralela a outros sistemas legais mais modernos, ou ser inclusive aceitados em julgamentos (por exemplo o caso dos julgamentos por combate). Uma das formas modernas mais refinadas da disputa de sangue é o duelo.

Em certas partes do mundo emergiram nações com a forma de repúblicas, monarquias ou oligarquías tribales. Estas nações costumavam unir-se mediante laços comuns linguísticos, religiosos ou familiares. A expansão deste tipo de nações costumava dar-se por conquista de tribos ou nações vizinhas. Em consequência, emergiram várias classes de realeza, nobreza, cidadania e escravatura, pelo que os sistemas de arbitragem tribal tiveram que modernizarse para formar um sistema de justiça que formalizasse a relação entre as diferentes «classes» dentro da mesma sociedade, em lugar dentre diferentes «tribos» relativamente independentes. O primeiro e mais famoso sistema de justiça conhecido para este novo tipo de justiça é o Código de Hammurabi, que estabelecia penas e compensações de acordo com as diferentes classes ou grupos sociais das vítimas e os infractores.

A Torá (lei judia), também conhecida como o Pentateuco (o conjunto dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento cristão), estabelece a pena de morte para o homicídio, o sequestro, a magia, a violação do shabat, a blasfemia e uma ampla faixa de crimes sexuais, ainda que a evidência sugere que as execuções em realidade eram raras.^[5] Temos outro exemplo na Antiga Grécia, na que o sistema legal ateniense foi escrito pela primeira vez por Dracón para o 621 a. C.; nele, se aplicava a pena de morte como castigo por uma lista bastante extensa de delitos (daí o uso moderno de «draconiano» para referir a um conjunto de medidas especialmente duro). De maneira similar, na Europa medieval, dantes do desenvolvimento dos modernos sistemas de prisões, a pena de morte empregava-se de maneira generalizada. Por exemplo, nos anos 1700 no Reino Unido tinha 222 crimes castigados com a pena capital, incluindo alguns como cortar uma árvore ou roubar um animal. No entanto, quase invariavelmente as sentenças de morte por crimes contra a propriedade eram comutadas a penas de translado a uma colónia penal, ou algum outro lugar onde o recluso devia trabalhar em condições muito próximas à escravatura^[6]

Apesar do estendido de seu uso, não eram estranhas as proclamas a favor de sua reforma. No século XII, o académico sefardí Maimonides escreveu: «É melhor e mais satisfatório libertar a um milhar de culpado que sentenciar a morte a um sozinho inocente».

Maimónides argumentava que executar a um criminoso baseando em qualquer coisa menos firme que uma certeza absoluta levava a uma pendente resbaladiza de onus probandi decreciente, até que ao final estar-se-ia a condenar a morte «de acordo com o capricho do juiz». Sua preocupação era a manutenção do respeito popular pela lei, e baixo esse ponto de vista, achava que eram bem mais daninhos os erros por comissão que os erros por omisión.

Nos últimos séculos têm sido testemunhas do aparecimento das modernas nações-estado, que trazem consigo o conceito fundamental e inevitável de cidadão». Isso tem provocado que a justiça se associe a cada vez mais com a igualdade e a universalidade (a justiça se aplica a todos por igual), o que na Europa supôs a emergência do conceito de direito natural. Outro aspecto importante é a emergência das forças de polícia e instituições penitenciárias permanentes. Neste contexto, a pena de morte foi-se convertendo em um factor disuasorio a cada vez menos necessário para a prevenção de delitos menores como o roubo.

No século XX tem sido um dos mais sangrentos da história da humanidade. As guerras entre nações-estado têm suposto a morte de milhões de pessoas, uma grande parte das quais faleceram em consequência de execuções em massa, tanto de combatentes inimigos prisioneiros como de civis. Ademais, as organizações militares modernas têm empregado a pena capital como médio para manter a disciplina militar. No passado, a covardia, a ausência sem permissão, a deserción, a insubordinación e o pillaje eram crimes que em tempo de guerra costumavam castigar com a morte. O fusilamiento converteu-se no principal método de execução no âmbito militar desde o aparecimento das armas de fogo. Assim mesmo, vários estados autoritarios: por exemplo, vários com regimes fascistas ou comunistas: têm usado a pena de morte como um potente método de opresión política. Em parte como reacção a este tipo de castigo excessivo, as organizações civis têm começado durante este século a pôr um énfasis crescente no conceito dos direitos humanos e a abolição da pena de morte.

Movimento para uma execução «humanitária»

Desde finais do século XVIII existe em todo mundo uma tendência a empregar formas de execução menos dolorosas, ou mais «humanitárias». Nessas datas, por exemplo, na França apareceu a Guillotina, enquanto o Reino Unido proibiu a pena de ahorcamiento com descuartizamiento a princípios do século XIX. Tradicionalmente praticava-se o ahorcamiento deixando cair à vítima desde uma escada, ou subindo a algum tipo de plataforma que depois era retirada (como um taburete, uma cadeira, ou a parte trasera de uma carroça), o qual provocava uma morte lenta por asfixia ; estes métodos foram substituídos pelo actual, no que a vítima cai uma distância mínima de um metro, o que disloca o pescoço, seccionando a medula espinal e causando a morte quase no acto.

Nos Estados Unidos introduziram-se a cadeira eléctrica e a câmara de gás como métodos de execução mais humanitários que a horca, mas têm sido quase totalmente deslocados em favor da inyección letal, que a sua vez tem sido criticada como demasiado dolorosa. Apesar de tudo, alguns países ainda empregam métodos de ahorcamiento «lento», decapitación por espada e inclusive lapidación.

A partir de 1995 começou-se a sugerir em diferentes meios o uso de asfixia-a por nitrógeno como método de execução, mas ao dia de hoje não se emprega em nenhum país.

A pena de morte no mundo

Pelo menos desde a Segunda Guerra Mundial existe uma tendência clara a nível mundial para a abolição da pena de morte. Em 1977 , 16 países eram abolicionistas de facto, quantidade que ascende em 2007 a 128: 89 países têm abolido a pena capital para todos os crimes, 10 pára todos excepto baixo circunstâncias especiais (geralmente em estado de guerra), e outros 29 faz mais de 10 anos que não a aplicam. 69 países ainda contemplam a pena de morte dentro de sua legislação; vários deles permitem sua aplicação a menores de 18 anos (no 2006 Irão executou a 4 menores, e Paquistão a um).

A República Popular Chinesa realizou mais de 3.400 execuções no 2004, mais de 90% do total mundial. Ainda que em alguns casos emprega-se um pelotón de execução, Chinesa tem decidido recentemente que todas as execuções se realizem mediante inyección letal, geralmente efectuadas empregando furgonetas de execução da marca Iveco.^[7] Irão realizou 159 execuções no 2004.^[8] Nos Estados Unidos da América, Texas é o estado que mais execuções realiza, com 370 entre 1976 e 2006. Singapura é o país com mais execuções per capita do mundo, com 70 ahorcamientos para uma população de cerca de 4 milhões, e tem, junto com Japão, a menor taxa de assassinatos.^[9]

No ano 2006, realizaram-se execuções em 25 países:

• ArabiaSaudita ,
• Bahréin,
• Bangladesh,
• Botswana,
• China,
• Coréia do Norte,
• Egipto,
• Estados Unidos,
• Guiné Equatorial,
• Indonésia,
• Irão,
• Iraq,
• Japão,
• Jordânia,
• Kuwait,
• Malásia,
• Mongolia,
• Paquistão,
• Singapura,
• Síria,
• Somalía,
• Sudão,
• Uganda,
• Vietname e
• Yemen^[10] .

Nesse mesmo ano, o 91% das execuções tiveram lugar em tão só seis países, listados de maior a menor quantidade^[10] :

Quantidade de execuções realizadas em 2006

1. Chinesa (pelo menos 1.010)
2. Irão (177)
3. Paquistão (82)
4. Iraq (pelo menos 65)
5. Sudão (pelo menos 65)
6. Estados Unidos (53)

O uso da pena de morte está a cada vez mais restringido nos países retencionistas. Japão, Coréia do Sur, Taiwán, Singapura e Estados Unidos são as únicas nações completamente desenvolvidas que mantêm a pena de morte. Esta era maioritariamente aplicada em países pobres e/ou com governos autoritarios, que a empregavam como ferramenta de opresión política. Durante os anos 1980, a democratização da América Latina supôs um grande incremento na quantidade de países abolicionistas, seguida muito cedo pela queda do comunismo na Europa central e Europa do Leste, cujos integrantes imediatamente aspiraram a integrar na União Européia. Nestes países o apoio popular à pena de morte varia, mas mantém-se em descenso. Tanto a União Européia como o Conselho da Europa exigem de maneira estrita aos estados membros que proíbam expressamente a pena de morte, com excepção do Protocolo 6 da Convenção para a Protecção dos Direitos Humanos e as Liberdades Fundamentais, que ainda autoriza o uso da pena capital dentro da União para crimes ocorridos em tempos de guerra.^[11] Há que notar que o único membro que ainda se acolhe a essa excepção é Bielorrusia: essa é a razão de que dito país esteja ainda excluído do Conselho da Europa. Por outro lado, a rápida industrialización na Ásia tem incrementado a quantidade de estados desenvolvidos retencionistas. Em ditos países, a pena de morte conta com um amplo apoio popular, e recebe pouca ou nenhuma atenção por parte do governo e os meios. Curiosamente, alguns países africanos e de Oriente Médio nos que o apoio à pena de morte é baixo têm seguido a mesma tendência de ignorar o tema.

Alguns países têm retomado a prática da pena capital depois de ter suspendido as execuções durante longos períodos. Os casos mais notáveis são os dos Estados Unidos, que suspendeu as execuções em 1973 mas voltou às iniciar em 1977 ; a Índia, onde não teve nenhuma execução entre 1995 e 2004; e Sri Lanka, que recentemente tem declarado o fim de seu moratoria sobre a pena de morte, mas que ainda não tem realizado nenhuma execução. Nas Filipinas se reintrodujo a pena capital em 1993 depois de sua abolição em 1987 , mas voltou a ser abolida em 2006 .

Opinião pública

Execução mediante garrote vil em Filipinas a princípios do século XX.

O nível de apoio à pena de morte varia muito na cada país. Nas democracias tanto abolicionistas como retencionistas, o ponto de vista do governo costuma ter um amplo apoio popular e recebe pouca atenção da classe política ou os meios de comunicação. Em alguns países abolicionistas, a maioria da população apoia ou tem apoiado a pena de morte, e a abolição foi adoptada em consequência de mudanças políticas, como o passo de um regime autoritario a outro democrático. Também influiu nos países do este da Europa o facto de que a abolição se convertesse em condição necessária para poder integrar na Comunidade Européia. Estados Unidos é uma notável excepção: alguns estados têm proibido a pena de morte desde faz décadas (o primeiro em abolí-la foi Míchigan em 1846 ), enquanto outros ainda a praticam; a pena capital é hoje em dia um tema polémico de discussão em todo o país. No entanto, em outros países é raro que se proíba a aplicação da pena de morte em consequência de uma discussão pública activa de seus méritos e consequências.

Nos países abolicionistas às vezes reactiva-se o debate sobre a pena de morte como reacção por algum assassinato especialmente brutal, ainda que poucos países a têm readmitido após a abolir. No entanto, incrementos súbitos na quantidade de crimes violentos, como assassinatos ou ataques terroristas, tem empurrado a alguns países, como Sri Lanka ou Jamaica, a pôr fim a seus moratorias sobre a pena capital. Nos países retencionistas, o debate sobre a conveniencia da pena de morte costuma ser reactivado a cada vez que sai à luz um caso de erro em sua aplicação, ainda que este tipo de factos costumam promover modificações no sistema legal para melhorar sua aplicação, mais que movimentos para a proibição de seu uso.

Uma encuesta internacional do Grupo Gallup do ano 2000 assegurava que «O apoio à pena de morte a nível mundial se encontra em um 52%». O desmembre da percentagem de apoio e repudio à pena de morte por continentes é: a nível mundial, 52%/39%, América do Norte 66%/27%,^[12] Ásia 63%/21%, Europa Central e do Leste 60%/29%, África 54%/43%, América Latina 37%/55%, Europa Ocidental 34%/60%.

Nos Estados Unidos, as encuestas costumam mostrar um apoio maioritário à pena capital. Uma encuesta feita por ABC News em julho do 2006 mostrava um apoio de 65% a favor da pena de morte, de maneira coerente com outros resultados do ano 2000.^[13] De acordo com outra encuesta do Grupo Gallup de maio do 2006, a metade do público norte-americano opina que a pena de morte não se aplica com suficiente frequência, e o 60% considera que se aplica de maneira justa.^[14] No entanto, as encuestas mostram também que o público está mais dividido quando se lhe pede eleger entre a pena capital e a corrente perpétua, ou quando devem opinar sobre delinquentes juvenis.^{[15] [16]} Aproximadamente 6 em cada 10 norte-americanos opinam que a pena de morte não tem um efeito disuasorio nos casos de assassinato, e a maioria opina que pelo menos um inocente tem sido executado nos últimos cinco anos^{[17] [18]}

Uma encuesta recente no site da o-Yazira conclui que o 52, 7% dos interrogados estava a favor da proibição da pena de morte, um 39, 3% na contramão de sua proibição, e um 8% se mostrava indeciso

Organizações internacionais

Algumas convenções regionais proíbem o uso da pena de morte, sendo a mais notável a Convenção Européia de Direitos Humanos em seus protocolos sexto (abolição em tempo de paz) e décimo terceiro (abolição em todas as circunstâncias). No entanto, a maioria de tratados internacionais deniegan categoricamente a proibição da pena capital em caso de crime grave, como por exemplo no Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos, ainda que inclui protocolos opcionais que permitem sua abolição.

Várias organizações internacionais têm convertido a abolição da pena de morte em um de seus requisitos primeiramente, como por exemplo a União Européia e o Conselho da Europa Ambas organizações estão dispostas a aceitar uma moratoria como medida provisória. Desta maneira Rússia, que permite a pena de morte segundo sua legislação, não tem feito uso da pena capital desde que entrou a fazer parte do Conselho. Outros estados, que têm proibido de iure a pena de morte em tempos de paz e de facto em toda a circunstância, ainda não têm ratificado o Protocolo nº 13, pelo que não têm obrigação internacional de evitar o uso da pena de morte em tempo de guerra ou em perigo de guerra iminente. Concretamente, Armenia, França, Itália, Letónia, Polónia e Espanha,^[19] ainda que tanto Itália como Espanha sim têm assinado o Segundo Protocolo Opcional do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos nesse sentido, e Espanha, ainda que a contempla em sua Constituição, proibiu expressamente o 2006 o uso da pena capital em tempo de guerra. Albânia é por enquanto o último país em ratificar o Protocolo nº 13, com data efectiva de 1 de junho de 2007 .^[20]

Turquia, que nos últimos anos está a realizar gestões para poder ingressar na União Européia, tem levado a cabo uma reforma de seu sistema legal. A última execução em Turquia teve lugar em 1984 , momento a partir do qual existiu uma moratoria de facto sobre sua aplicação. Em agosto de 2002 eliminou-se da legislação turca a possibilidade de aplicar a pena de morte em tempo de paz, e em maio de 2004 modificou-se a constituição para eliminar a pena capital em toda a circunstância. Turquia ratificou o Protocolo nº 13 da Convenção Européia de Direitos Humanos em fevereiro de 2006 . Como resultado, na Europa não se aplica nem pode aplicar na prática a pena de morte: todos os estados excepto Rússia, que tem iniciado uma moratoria ao respecto, têm ratificado o Sexto Protocolo da Convenção Européia de Direitos Humanos. A única excepção é Bielorrusia, que não é membro do Conselho da Europa. A Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa tem estado pressionando aos estados observadores do Conselho da Europa que ainda aplicam a pena capital (Estados Unidos e Japão) para que proíbam sua aplicação, ou percam sua situação de estado observador. Além de promover a abolição da pena de morte em seus estados membros, a União Européia tem proibido a extradição de criminoso em casos nos que o país reclamante podia tentar aplicar a pena capital.

Entre as organizações não governamentais, Amnistia Internacional e Human Rights Watch se posicionaram explicitamente na luta contra a pena de morte como objectivo fundacional básico.

Pena de morte juvenil

A cada vez aplica-se menos a pena de morte a criminosos adolescentes (isto é, que tinham menos de 18 anos no momento de cometer o crime). Os únicos países que ainda permitem oficialmente esta prática são Bangladesh, Irão, Iraq, Nigéria e Arábia Saudita. Nove países têm executado a menores de idade desde 1990: China, República Democrática do Congo, Irão, Nigéria, Paquistão, ArabiaSaudita , Sudão, Estados Unidos e Yemen. China, Paquistão, Estados Unidos e Yemen têm incrementado a idade mínima para poder ser executado por lei até os 18 anos.^[21] Amnistia Internacional tem verificado 47 execuções em diversos países de menores e adultos que foram condenados por crimes cometidos sendo menores de idade.^[22] China não permite a execução de menores de idade; no entanto, segundo Amnistia Internacional, ditas execuções têm tido lugar.^[23] Corte-a Suprema dos Estados Unidos aboliu o uso da pena capital para criminoso menores de 16 anos no caso Thompson v. Oklahoma (1988), e para todos os menores de idade em Roper v. Simmons (2005). Desde 1642, 364 menores de idade têm sido executados no território correspondente aos EEUU.^[24] De maneira parecida, no ano 2002 corte-a Suprema dos EEUU declarou inconstitucional a execução de indivíduos com atraso mental^[25]

A Convenção sobre os Direitos do Menino da Organização das Nações Unidas dispõe que «Não impor-se-á a pena capital nem a de prisão perpétua sem possibilidade de excarcelación por delitos cometidos por menores de 18 anos de idade». Esta convenção tem sido assinada e ratificada por todos os países do mundo excepto Estados Unidos da América e Somalia. «Na actualidade, Somalia não pode avançar para a ratificação como carece de um governo reconhecido. Ao assinar a Convenção, os Estados Unidos têm indicado sua intenção de ratificá-la, mas ainda não o fizeram».^[26]

O subcomité das Nações Unidas para a Promoção e Protecção dos Direitos Humanos sustenta que a pena de morte aplicada a menores de idade é contrária ao Direito internacional consuetudinario.

A pena de morte em países e regiões específicos

América Latina

Austrália

Bielorrusia

Canadá

China

Cidade do Vaticano

Dinamarca

Espanha

Estados Unidos da América

Pena capital nos estados dos Estados Unidos.      Suprimida para todos os crimes      Declarada inconstitucional      Não suprimida, mas não aplicada desde 1976      Não suprimida, aplicada em várias ocasiões desde 1976

Europa

Filipinas

França

Índia

Iraq

Japão

Nova Zelanda

Países Baixos

Paquistão

Reino Unido

Rússia

Singapura

Suécia

Taiwán

O abolicionismo em diferentes países

A primeira constancia histórica que se tem da abolição da pena de morte prove da China, onde foi proibida brevemente entre os anos 747 e 759. Na Inglaterra incluiu-se uma opinião contrária à mesma nas doze conclusões dos lolardos, texto escrito no 1395. O actual movimento abolicionista considera-se que se iniciou a raiz da publicação na Itália do livro de Cessar Beccaria, Dei Delitti e Delle Pene (Do delito e da pena) em 1764 . Mediante o mesmo, Beccaria pretendia demonstrar não só a injustiça, senão a futilidad mesma da pena capital e a tortura desde o ponto de vista da política social. Influenciado pelo livro, Leopoldo de Habsburgo, famoso monarca ilustrado e futuro Imperador da Áustria, aboliu a pena de morte no então independente Grande Ducado de Toscana o 30 de novembro de 1786 , depois de ter detido de facto as execuções (a última realizou-se em 1769 ). Leopoldo promulgó nessa data a reforma do código penal que abolia a pena de morte, e ordenou a destruição de todos os instrumentos empregados em sua aplicação, no que seria a primeira proibição formal da época moderna. No ano 2000, as autoridades regionais de Toscana estabeleceram o 30 de novembro como festividade anual, com o fim de comemorar o evento. Essa mesma data usa-se a nível mundial em umas 300 cidades com o mesmo objectivo, formando um movimento reivindicativo que recebe o nome de Dia das Cidades pela Vida.

No resto do mundo a abolição da pena de morte seguiu sendo escassa, e percebia-se como algo desnecessário. No entanto, a segunda República Romana se desmarcó completamente da tendência retencionista e no mesmo ano de seu proclamación, em 1849 , proibiu o uso da pena capital, convertendo-se na primeira república da história em tomar dita medida. Venezuela seguiu seu exemplo abolindo a pena capital em 1863 , e Portugal fazer a sua vez em 1867 (a última execução tinha tido lugar em 1846 ).

Nos Estados Unidos, Míchigan foi o primeiro estado em proibir a pena de morte o 1 de março de 1847 . Actualmente doze estados e o Distrito de Columbia têm abolido a pena de morte.

Judaísmo

Os ensinos religiosos oficiais do Judaísmo aprovam em princípio a aplicação da pena de morte, mas o nível de provas acusatorias que requer para sua aplicação é extremamente exigente, e tem sido abolida por várias decisões talmúdicas, convertendo as situações nas que poderia ser empregue em algo hipotético e impossível na prática. «40 anos dantes da destruição do Templo de Jerusalém» (ano 30), o Sanedrín proibiu na prática o uso da pena capital, convertendo em um limite superior hipotético à severidad do castigo, o que fazia seu uso aceitável tão só por parte de Deus, não de seres humanos falibles.^[27]

É também representativa do judaísmo a postura de Maimónides , já mencionada ao falar da história da pena capital. Israel tem aplicado uma vez a pena capital, de maneira extraordinária, contra o criminoso de guerra nazista Adolf Eichmann a quem imputaram-se-lhe 15 cargos, entre eles crimes contra a humanidade. O 1 de junho de 1962 foi executado.

Islão

A Sharia ou lei islâmica não permite a pena de morte, ainda que apresenta diferenças na cada país. Ainda que o Corán prescreve a pena de morte para vários delitos (ou hadd), como o roubo, o adultério ou a apostasía, o homicídio não se encontra entre eles. Em lugar disso, o homicídio é tratado como um delito civil, não religioso, e por tanto entra dentro da lei de qisas (vingança): os académicos Islamistas defendem que a aplicação da pena de morte é aceitável, mas que a vítima (ou seus parentes mais próximos se esta tem falecido) têm o direito de perdoar ao arguido, ou lhe exigir um pagamento em compensação.

Cristianismo

A interpretação que se dá da Biblia (Juan, 8:7) condena a pena de morte, ainda que é verdadeiro que as posições cristãs têm ido variando ao longo da história. A Igreja contemporânea recusa toda a forma de execução e assim o expressou em relação às últimas execuções franquistas, as recentes tentativas polacas de reinstaurar a pena de morte, ou as execuções cometidas em países comunistas, como Coréia do Norte, a antiga URSS ou Cuba. Numerosos santos católicos têm sofrido martírio ao ser executados depois de receber uma pena de morte por sua fé.

Igreja Católica

A Igreja Católica tradicionalmente tem aceitado a pena de morte através de sua Inquisición, instituição dedicada exclusivamente a julgar e executar hereges. Seguindo o critério teológico de Tomás de Aquino, quem aceitava a pena capital como método de prevenção e disuasión necessário, mas não como forma de vingança. No entanto, baixo o pontificado de Juan Pablo II, seu encíclica Evangelium Vitae denunciou o aborto, a pena capital e a eutanásia como formas de homicídio, e por tanto, inaceitáveis para um católico. Desde então a igreja sustenta que a pena de morte já não é necessária se pode ser substituída pelo encarceramento.^[28] O Catecismo da Igreja Católica diz que «Se os meios não sangrentos são suficientes para defender as vidas humanas contra um agressor e para proteger a ordem pública e a segurança das pessoas, a autoridade pública deve se limitar a ditos meios, já que correspondem melhor às condições concretas do bem comum, e estão mais em conformidade com a dignidade do ser humano».

Assim mesmo, também não exclui a pena de morte em casos de extrema gravidade:

Os esforços recentes da Igreja para opor à pena capital podem ter um impacto político. Por exemplo, a Igreja de San Francisco de Asís em Raleigh (Carolina do Norte) tem levado o tema da pena de morte ao candelero da vida política.^[29]

Iglesias Anglicana e Episcopaliana

A Conferência de Lambeth de bispos Anglicanos e episcopalianos condenou a aplicação da pena capital em 1988 .

Igreja Metodista Unida

A Igreja Metodista Unida, junto com outras igrejas metodistas, também condena a pena capital, afirmando que não se pode aceitar a vingança pessoal ou social como razão para tomar uma vida humana.^[30] A igreja também sustenta que a pena de morte se aplica em uma proporção injusta e desigual a pessoas marginadas, incluindo a pobres, pessoas com baixa ou nula formação académica, minorias religiosas e étnicas, e pessoas com doenças emocionais e mentais.^[31] A Conferência Geral da Igreja Metodista Unida pede a seus bispos que mostrem oposição à pena capital, e aos governos que estabeleçam uma moratoria imediata na aplicação de sentenças de pena capital.

Outras igrejas protestantes

Referências

Notas

Veja-se também

• Pena capital em Espanha
• Humanización das penas
• Homicídio
• Assassinato
• Anexo:Uso da pena de morte por país
• Anexo:Formas de aplicação da pena de morte

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Pena de morte.Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de ou sobre Pena de morte. Wikiquote
• Protocolo europeu contra a pena de morte de 1983/1999
• Dossier sobre a pena de morte Universitat de Barcelona, Faculdade de Dret, História do pensamento criminológico
• In Favor of Capital Punishment: Citas em inglês que apoiam a pena capital
• ipsnoticias.net («A matança legal», notícias sobre a pena de morte por Inter Press Service).
• A pena de morte: Artigo por Marcial Fonseca
• Pena de Morte no Dicionário Católico

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