Povos galos

Povos galos

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A Galia e os povos galos.

A expressão povos galos designa aos povos protohistóricos de celtas que residiam na Galia, (Gallia em latín ), isto é, aproximadamente nos territórios da actuais França, Bélgica, Suíça e Itália do norte, provavelmente a partir da primeira Idade de Bronze (segundo milénio a. C.).

Os galos estavam divididos em muitos povos ou tribos que se compreendiam entre eles, que pensavam desciam todos de uma mesma cepa e que conheciam sua genealogia. A estes vínculos de afiliación, reais ou míticos, que lhes criava obrigações de solidariedade, se acrescentavam ademais alianças que subscreviam alguns para ser considerados na freguesia de outros para formar federações como as dos arvernos e heduos. A cada uma destes povos dividiu-se em "civitas" identificadas por um chefe do lugar e um território chamado em latín «pagus», que a sua vez se subdividía em «vicus», mais ou menos equivalente aos cantones actuais.

As civilizações galas associam-se em arqueologia à civilização celta da Tène (nome de um yacimiento descoberto na borda do lago de Neuchâtel, Suíça). A civilização da Tène floresceu no continente na segunda Idade de Ferro, e desapareceu na Irlanda durante a Alta Idade Média.

Etimología

Os povos germánicos chamavam aos celtas *Walχisk^[1] «estrangeiro»^[2] convertido em alemão moderno Welsch, um termo com frequência peyorativo com o que os alemães designam hoje aos povos de língua romance.

O nome latino de Galli —plural de Gallus —, habitantes da Gallia, associou-se no Renacimiento com seu homófono galus (galo), convertido assim no animal emblemático da França.

Os antigos gregos chamavam aos galos «Κελτοι» (Celtæ, segundo Julio César) ou também «Γαλάται», plural de «Γαλάτης», Galátai/Galátēs.

Limites cronológicos e geográficos

Cratera da tumba de Vix, um dos primeiros restos arqueológicos dos galos.

As origens

Os galos são os primeiros celtas que povoaram a Europa central, após que tivessem começado a emigrar para 1500 a. C. ao norte-oeste Isto explica o porqué de que em outras zonas da Europa se utilizem palavras directamente relacionadas com os celtas ou povos galos, por pôr um exemplo a Galizia Ucraniana, e tem alguma relação com os vikingos que supostamente fundaram a cidade de Kiev navegando por rios, de igual forma que a maior parte dos assentamentos celtas, keltas, keltiae, são com acesso por navegação PortoGal, Wales, (Gales) Galway etc. Existe relação celta com os vikingos, tendo em conta que na protohistoria todos estes povos indoeuropeos estavam emparentados, tendo como possível origem, os celtas, a Galacia turca para o norte por Ucrânia e Grécia, chegando desde Ucrânia a Polónia e os países bálticos a Escandinavia , e desde Grécia até Irlanda e Portugal. ^{[cita requerida]}

Basta recordar a família de línguas uraloaltaicas: finohungúricos também chamadas línguas ugrofinesas (finlandês e húngaro), estonio, carelio, turco e mansi para supor que os indícios não são desdeñables, para constituir uma parte importante da população de diferentes regiões da Galia. ^{[cita requerida]} Os celtas, que habitualmente não utilizavam a escritura, aparecem, por tanto, no período conhecido como protohistoria, na Idade do Bronze e a Idade de Ferro.

Os inícios da época gala são difíceis de datar e variam entre regiões. Como demonstrou Henri Hubert, o processo teria durado em vários séculos durante os quais vários povos teriam coexistido. Não teriam chegado de repente por uma espécie de guerra de invasão geral, nem em massa pela migração de uma multidão de indivíduos isolados, senão pela chegada de grupos organizados em tribos pouco numerosas, que se estabeleceram no meio de outros povos que lhes acolheram com hospitalidade, direitos definidos por tratados e um território.

É comummente admitido que a civilização céltica floresceu na Galia no período da Tène, isto é, na segunda Idade de Ferro, a partir do século V a.C. A cidade de Marselha , colónia da cidade grega de Focea foi fundada em torno de 600  a. C. no território dos segobriges.

Depoimentos arqueológicos e históricos

Alguns arqueólogos, no entanto, remontam a civilização gala ao século VIII a. C. ou ao século VII a. C. (época da Civilização celta de Hallstatt): as fontes arqueológicas dessa época, como a tumba da princesa em Vix (Cote d'Or), datada a princípios do século V a. C.), dão fé da existência de príncipes que já faziam uso da espada longa.

Nas fontes gregas, em particular da época macedonia, há numerosas menções dos celtas -então chamados «gálatas»-, que faziam parte de contingentes mercenários e se referem principalmente a sua coragem e a seu valor guerreiro. Corresponder-se-iam com o período de maior expansão celta (século IV a. C. - século III a. C.).

Nas fontes latinas, algo posteriores, os galos dos séculos II e I a.C. são claramente distinguidos de cimbrios , teutones (tribos germánico-celtas), bretones e helvecios (tribos celtas de Grã-Bretanha e Suíça).

O fim da independência

Independente sem estar por isso unificada, a Galia se incorporou militarmente à república romana em duas etapas: a Galia meridional, para além dos Alpes (Gallia bracata, expressão latina que se referia a Galia "com pantalones") foi conquistada desde finais do século II a. C. e romanizada, ao que parece, em menos de um século. Converteu-se na primeira província romana fosse da Itália: a Galia Narbonense, e contou com a primeira cidade de direito romano fora da Itália (Narbona).

A Galia setentrional (telefonema Gallia comata, isto é, a «Galia chevelue» ou «Galia Cabelluda» por Julio César) foi submetida entre o 58 e o 51 a. C. pelas legiones deste último. Esta «Guerra das Galias» culminou com a derrota de uma coalizão gala dirigida pelo arverno Vercingétorix, na Batalha de Alesia, 52 a. C. A historiografía romana, no entanto, não estabelece o final da pacificação até o 51 a. C., a raiz de uma vitória final sobre os restos da coalizão reuniram-se baixo as ordens do chefe Lucterio. A presença de muitos lugares chamados «camps de César» (acampamentos de César) na França não deve enganar: a maioria deles são assentamentos posteriores, que datam às vezes da época medieval. No entanto, é provável que a pacificação fosse mais longa que o que se creu durante muito tempo e durasse ao menos até o imperium de Augusto.

Os galos do Império

Os termos galos e Galia, bem como a maior parte dos nomes dos povos e tribos da Galia protohistórica, mantiveram-se em uso para descrever aos povos e territórios de ultramar. Posteriormente, estas circunscrições e seus nomes associaram-se às diócesis para chegar até nossos dias, como por exemplo em Périgueux , cidade dos petrocorios, ou em Vannes , cidade dos vénetos.

Em arqueologia e história, desde faz muito tempo designou-se aos galos romanizados com o termo «galorromanos», ainda que este termo nunca se utilizou nas fontes.

Herança gala

O legado que os galos transmitiram ao resto do mundo antigo, concierne principalmente aos âmbitos do artesanato —ebanistería, forja, (o barril, em particular, é um invento galo), artes culinarias, artes militares (a cota de malhas celta, sem dúvida, foi o modelo utilizado pelos romanos e seu uso se estendeu a Europa a princípios da Idade Média)— e sobreviveu através da cultura romana durante a Alta Idade Média.

Com o objectivo de fomentar o espírito nacional, a ideologia da escola de Jules Michelet, especialmente ao princípio do século XX, em um contexto de oposição a Alemanha , tem estendido uma visão etnocéntrica do povo francês, preferindo uns galos indígenas em comparação com os elementos romanos, germánicos e posteriores romances. De facto, no século XIX Napoleón III, autor de uma biografia de Julio César, contribuiu muito a dar aos galos um papel moderno, por sua participação nas excavaciones que pretendiam exhumar os lugares da guerra das Galias.

Conhece-se muito mau a língua gala (uns centos de palavras isoladas), e nada de seu gramática e pronunciación. Por isso é quase impossível saber qual foi sua verdadeira contribuição, em relação às línguas latinas e germánicas, na constituição da língua francesa; inclusive, se tivesse-se convertido em uma língua romance, muitas palavras como «roi» (rei) se associaram a uma etimología latina «rex» ainda que «rix» existe em galo. Em realidade, bem como os galos cisalpinos e transalpinos tinham o mesmo sustrato étnico, suas línguas também estariam sem dúvida mais próximas do que se supõe.

Os galos usavam o alfabeto grego e como moeda as divisões da moeda grega statere. Pode que empregassem (os depoimentos não são directos e se pouco seguros) o sistema de numeração vigesimal (base 20). Há alguma presença residual no idioma francês disso, por exemplo, 80 se diz quatre-vingts (quatro-vinte) e não octante como em latín, etc., e provavelmente é devido a seu legado.

Rasgo notável, na Turquia actual, a Galacia é um longínquo depoimento da presença de galos (gálatas) que teriam servido a Alejandro Magno como mercenários dantes de estabelecer nesta região da Ásia Menor. Também ter-lhes-ia sido reservado um bairro em Estambul , que leva seu nome, Galatasaray, «palácio de Gálatas», onde teriam residido os mercenários contratados pelo poder bizantino. É ao menos um das possíveis origens deste nome. De crer a San Jerónimo, em seu comentário de Epístola aos gálatas, estes últimos ainda falavam, no século IV d. C., o mesmo idioma que os tréveros. Deve-se de supor, por tanto, que nessa época o galo ainda não tinha desaparecido da Ásia Menor, nem dos arredores da região de Tréveris .

Personagens galos célebres:

• Vercingétorix, rei arverno da coalizão gala que se opôs à conquista romana e aos heduos.
• Lucterio, (em grego, Lucterios) último chefe galo que resistiu a Julio César no lugar de Uxeloduno .
• Diviciaco, vergobreto heduo, druida, amigo de Cicerón .
• Ambíorix rei dos eburones líder da revolta do ano 54 a. C. Conseguiu escapar de César.

Clientelismo

Os galos, ao igual que outras muitas civilizações antigas, estabeleciam entre eles formas de funcionamento sobre o princípio da freguesia (clientelismo. Este laço social muito forte apareceu na época aristocrática (séculos III e II a. C.) e perduró até a conquista, quando os notáveis locais (os «vergobretos») foram substituídos pelos nobres. Os clientes serviam aos padrões, provavelmente em uma origem para pagar antigas dívidas, consertar algumas faltas, ou por outras razões de carácter social e este vínculo transmitia-se hereditariamente. O homem ou o povo cliente era livre (o clientelismo antigo ou patrocinio é diferente da escravatura), mas tinha que prestar serviços ou pagar tributos. Um padrão podia ter vários clientes e também podia, finalmente, romper o vínculo que pesava sobre sua freguesia ou bem a transmitir a outro. Os gens, linhagens ou famílias inteiras, podiam também ser clientes de uma pessoa ou de uma família e após outra.

Povos galos

Lista de povos no momento da Guerra das Galias

Lista dos povos galo-romanos, por grandes regiões, no ano 14 de era-a cristã

Mapa dos povos galos.

Aqui está uma lista não exhaustiva ainda -algumas cidades têm sido capitais de diferentes povos ao longo do tempo e não todas são coétaneas. Esta lista é a divisão administrativa estabelecida à morte de Augusto , no 14 d. C.:

Em Galia Comata ou (Galia Cabelluda)

• Cidades federadas (Civitates Foederatæ), unidas a Roma e exentas de impostos.
  • os heduos - Haedui, capital Augustodunum (Autun),
  • os lingones - Lingoni, capital (Langres),
  • os carnutes - Carnutes, capital Autricum (Chartres),

• Cidades livres (Civitates Liberæ), recompensadas por sua fidelidade antiga ou nova, mas que todos esperavam o ganhar pela inapreciable vantagem da inmunidad.
  • os segusiavos - Segusiavi, capital Forum Segusiavorum (Feurs -Loire-),
  • os viducasos - Viducasses, capital Aragenuae (Vieux),
  • os meldos - Meldi, capitale Iatinum (Meaux),

• Cidades estipendiarias (Civitates Stipendiariæ), as outras.
  • os abrincates - Abrincatui, capital Ingena (Avranches),
  • os agnutes
  • os ambibarios
  • os Andecavos - Andecavi, capital Juliomagus (Angers),
  • os aulercos
    • os aulercos eburovices -Aulerci Eburovicii, capital Mediolanum Eburvicum (Évreux),
    • os aulercos cenómanos - Aulerci Cenomani, capital Suidinum (Lhe Mans),
    • os aulercos diablintes - Aulerci Diablintes, capital Noviodunum (Jublains),
  • os bajocasses, capital Augustodurum (Bayeux).
  • os cáletes - Caletii, capital Juliobona Lillebonne et Caracotinum (Harfleur),
  • os coriosolites - Coriosilitae, capital Arvii depois Fanum Martis (Corseul),
  • os lexovios - Lexovii, capital Noviomagus (Lisieux),
  • os námnetes - Namnetes, capital Condenvincum (Nantes),
  • os osismos - Osismii, capitais Vorganium Coz Castell Ac'h et Vorgium (Carhaix),
  • os parisios - Parisii, capital Lutece et/ou Lucotecia (Paris),
  • os pictones, Pictoni, capital Limonum (Poitiers).
  • os redones - Redones, capital Condate (Rennes),
  • os senones - Senones, capital Agendicum (Sens),
  • os turones - Turoni, capital Caesarodunum (Tours),
  • os tricases - Tricassii, capital Augustobona (Troyes),
  • os unelos - Unelli, capital Crouciaconum (Carentan),
  • os vénetos - Veneti, capital Darioritum (Vannes),
  • os veliocasos - Veliocassii, capital Rothomagus (Ruán),

Em Gallia Aquitania

• Aquitania primeira
  • os albigenses - Albigenses (Albi),
  • os cadurcos - Cadurci (Quercy, capital Cahors),
  • os gábalos - Gabali (Gévaudan, capital Anderitum / Javols),
  • os rutenos - Ruteni (Rouergue, capital Rodez),
  • os lemovices - Lemovici (Limousin)
  • os arvernos (Auvernia, capital Gergovia)
  • os velavios (Velay)
  • os bituriges (Berry),
• Aquitania segunda
  • os aginenses - , depois os nitióbroges - Nitiobrogii, capital Aginnum (Agen),
  • os bituriges viviscos (Bordelés)
  • os sántonos (Saintonge, capital Saintes)
  • os petrocorios (Petrocorii para o Périgord)
  • os pictones (Poitou),
• Novempopulania

Veja-se Novempopulania para obter uma lista dos povos da Aquitania antiga.

Em Gallia Belgica

• • os remos, com capital em Durocórtoro , Durocortorum hoje Reims, capital da Galia Bélgica na época romana.
  • os atrebates, capital Nemetocenna, hoje Arras.
  • os bituriges, capital Avárico, Avaricum hoje Bourges.
  • os eburones ou Tungri, capital Atuátuca, Atuatuca, Aduatuca, hoje Tongres.
  • os leucos, capital Nasium (Naix) e Tullum (Toul), puderam ser os entecesores dos Lequeux.
  • os mediomátricos, capital Divodoro, Divodurum hoje Metz.
  • os mórinos, capital Tarvenna, hoje Thérouanne.
  • os nervos, capital Bavay, depois Camaracum, hoje Cambrai.
  • os tréveros, capital Augusta Treverorum hoje Tréveris.
  • os viromanduos, cuja capital se desconhece mas que têm dado seu nome a Vermand em Aisne (02). Parece que seu nome significava homens pequenos", pode que porque fossem pouco poderosos e clientes de outras tribos.

Povos da Província Romana

• os voconcios, vizinhos dos alóbroges (capital Vasio / Vaison-a-Romaine)
• os volcas chamados arecómicos (capital Colónia Augusta Nemausus / Nîmes)
• os volcas chamados tectósages (capital Tolosa / Toulouse)
• os segovelonos (capital Valentia / Valence)

Povos alpinos

• os ceutrones
• os Medulli
• os Tricorii

É de destacar que alguns dos nomes destes povos -ou de suas capitais- têm derivados em nosso tempo, já seja como nomes de cidades -provenientes do nome da cidade capital ou do próprio povo- já seja como o dos habitantes dessas cidades -bajocasse é o nome de um residente de Bayeux.

Os diferentes status

Deram-se algumas explicações sobre o por que das diferenças entre os estatutos citados, especialmente, o por que das raras Civitaes Foederatæ. Alegam-se razões diferentes para as cidades dos heduos e os carnutes:

• Heduos: há que recordar que foram os heduos os que teriam solicitado" intervir na Galia no 58 a. C., por causa de que alguns das deslocações dos povos galos, poderiam restringir, pensavam eles, seu território. Não atendendo a isto, Roma enviou ao senador e general Julio César, para intervir e, por tanto, conquistar de uma maneira oficial a Galia. Os heduos sempre tinham sido aliados de Roma, e se lhes agradeceu com este regime especial.
• Carnutes: aqui, há uma razão diferente. A lenda que diz que os druidas dos diferentes povos da Galia celta se reuniam no bosque de carnutes a cada ano, é certa (ainda que de uma maneira muito diferente da imagem dada por René Goscinny em Astérix e os godos). Esta é a razão principal do status dado à cidade de Carnutes . Desejando ser bem vistos pelos druidas, que têm um lugar mais que importante na sociedade gala, Roma decidiu promover sua reunião anual, lhes proporcionando um importante lugar de celebração para essa reunião. Esta vontade de agrado aos druidas desapareceu mais tarde, quando Roma quis lhes eliminar, para contar com uma política baseada puramente na influência dos poderes humanos, o líder da cidade e outras autoridades civis, mais que nos poderes divinos dos druidas. Por outra parte, a influência que os cultos e mitos romanos, aos olhos dos antigos romanos, poderiam ter sobre os povos galos favorecia aconselhava uma romanización mais avançada.
• Outras cidades que tinham o status de liberæ eram devido ao facto, com independência de por ser clientes dos eduos ou outras razões, por ter ajudado a Roma muito cedo na guerra gala. Há que recordar que uma secção do exército romano, uma asa, se fez completamente com ginetes galos, muito reputados.

Outros povos galos

• os alóbroges (Capital : Vienna / Vienne)
• os ambarros, primos dos eduos.
• os belóvacos (capital : Cæsaromagnus / Beauvais)
• os cadurcos Cadurci (Capitale : Cahors)
• cavare-los
• os ceutrones
• Os gábalos (Capital: Anderitum / Javols)
• os médulos
• os sécuanos
• os segovelonos (Capital: colónia Valentia / Valence)

Veja-se também

• Artigos relacionados: Galia - Celtas - Druida - idade do Ferro - Cultura de Hallstatt - A Tène - Pronta dos povos galos na França - Pronta dos povos celtas da Bélgica - Pronta dos povos celtas de Espanha - Pronta dos povos celtas da Itália - Pronta dos povos celtas de Suíça - Lista dos povos celtas da ilha de Bretaña - Mitología celta
• Astérix : atira cómica de Goscinny e Uderzo que relatra as aventuras do herói epónimo. Astérix deve defender seu povo contra as tropas romanas de Julio César. Trata-se de uma ficção, ainda que pode dar ao leitor algumas ideias sobre o mundo antigo. Não deve se perder de vista o facto de que se trata de uma caricatura e que não se corresponde com a realidade dos povos galos da época. O aspecto chovinista das personagens, por exemplo, não tem nada que ver com o que relatam os textos documentados da época.
• Alix : atira cómica de Jacques Martin que narra as aventuras de um jovem galorromano, amigo de César e autor de numerosas viagens pelo mundo antigo. Os últimos tomos, em particular, são de uma exactidão históricanotable, com excepção das aventuras em si mesmas que são imaginarias.

Referências

• Este artigo foi criado a partir da tradução do artigo Peuples gaulois da Wikipedia em francês, baixo licença Creative Commons Compartilhar Igual 3.0 e GFDL.

Notas

Bibliografía

• em francês, Pierre-Yves Lambert, A langue gauloise, Paris, 2002.
• em francês, Xavier Delamarre, Dictionnaire da langue gauloise, Paris, 2001.

Enlaces externos

• A religião gala por Jean-Louis Brunaux, Chargé de recherche au CNRS (em francês)
• Mapas dos povos galos para o ano 1 (em francês)
• Os galos na Provenza: o oppidum de Entremont por Patrice Arcelin director de investigação no Centro Camille Jullian; Gaétan Congès, conservador chefe de património, Martine Willaume, conservadora chefe do património produzido pelo ministério de cultura (colecção Grandes yacimientos arqueológicos) (em francês)
• Lattes em Languedoc, lhes Gaulois du Sud por Thierry Janin e Michel Py (CNRS, UMR 5140) produzido pelo ministério de cultura (col. Grandes yacimientos arqueológicos) (em francês)
• O calendário galo (em francês)

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