Uma praça é um espaço urbano público, amplo e descoberto, no que se costumam realizar grande variedade de actividades. Há de múltiplas formas e tamanhos, e construídas em todas as épocas, mas não há cidade no mundo que não conte com uma. Por sua relevância e vitalidad dentro da estrutura de uma cidade considera-lhas como salões urbanos.
Com frequência são o elemento nuclear de uma população, o lugar ao redor do qual começam a se levantar as edificaciones mais representativas, com o que se convertem em símbolos do poder. São típicas em muitos povos a praça da prefeitura, a praça da igreja (habitualmente coincidem, ou simplesmente conhecem-se como a praça do povo); em localidades maiores são mais próprias a praça da catedral ou a praça do palácio.
As praças são o centro por excelencia da vida urbana. Nelas se concentram grande quantidade de actividades sociais, comerciais e culturais. As funções simbólicas, tanto políticas como religiosas são de grande importância nestes espaços, sendo eleitas para a celebração de coronaciones, execuções, manifestações, procissões, canonizaciones... Com frequência são eleitas para levantar nelas monumentos conmemorativos ou estátuas, já que são espaços singulares e adequados para os mecanismos de manutenção da memória histórica. Ademais, ao ser lugares de encontro, albergam actividades lúdicas e festivas: festas, jogos, espectáculos, desportos, mercadillos ou qualquer acto público imaginable. A função económica (praça de mercado) responde à vitalidad das transacções espontáneas, mas também as fazem ser objecto de especial atenção e controle pelos poderes públicos.
Outra função significativa é a militar, que está na origem de muitas cidades. O termo "praça" em linguagem castrense, é equivalente a "cidade", e está em muitas expressões convencionais (sentar praça, comando em praça, praça forte...).
No mundo taurino, e na toponimia de muitas localidades espanholas e hispanoamericanas, usa-se "praça" antonomásticamente por praça de touros.
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O desenho da cidade clássica grecorromana, que valorizava especialmente a dimensão pública da vida urbana, concedia uma importância central ao ágora (grega) ou ao foro (romano), onde se centralizaba a actividade comercial, judicial, política e religiosa. No caso das cidades que têm surgido de um acampamento romano, ainda se reconhece sua presença no ponto de confluencia das duas vias principais (cardo e decumano).
Outras civilizações antigas desenvolverão seus próprios modelos, especialmente Chinesa, onde se desenvolve a Cidade Proibida com sua estrutura protocolaria de sucessivos palácios ante os que se abrem gigantescos pátios com uma impressionante cenografia, adequada a sua formação social histórica (o despotismo oriental).
Em mudança, os povos denominados bárbaros pelas civilizações mediterráneas, não desenvolvem um conceito similar nem de cidade nem de espaço público, e de facto, os autores clássicos que descrevem seu urbanismo destacam sua condição pouco comunitária nesse aspecto (sem traçado de ruas ou espaços públicos, yuxtaponen as casas espontaneamente em um espaço aparentemente desorganizado).
Logicamente, essa visão carregada de preconceitos (que em boa medida tem sido herdada pela historiografía), despreza a diferente relação com a natureza de outras culturas, como a germánica citada ou a celta, que tem seu templo no bosque e seus lugares de reunião em prados e campas. Também são importantes as funções de todo o tipo e o elaborado desenho que apresentam as praças centrais dos povoados nas culturas primitivas ou indígenas estudadas pelos antropólogos, como as aldeias dogón no Níger (África ocidental) ou as kuikuru no Alto Xingú (Amazonia).[4]
A cidade medieval européia desenvolve uma trama urbana mais fechada, sobretudo as de influência islâmica, mas são habituais os espaços "de respeito" adiante das catedrais ou igrejas principais, bem como os palácios ou prefeituras (destacando as Piazzas della Signoría de várias cidades italianas, presididas por grandes torres). As dimensões destas praças não têm por que ser pequenas: a maior da Europa, a praça do mercado de Cracovia , tem 40.000 metros quadrados.
Desenvolvendo-se endógenamente, as civilizações precolombinas da América também experimentaram conceitos semelhantes, destacando as explanadas ante os templos mesoamericanos, como a de Tenochtitlán que está na origem do Zócalo (espaço que foi agrandado pelo derrubo de edifícios depois da conquista espanhola).
Na Europa, o crescimento dos burgos fora das muralhas suscitou o aparecimento de praças de mercado. Em Castilla são denominadas praça de arrabal ou Praça Maior a principal ou plazuela as menores, e desenvolve-se simultaneamente uma estrutura institucional de controle, repesos, estabelecimento regulado de feiras periódicas, ou de agentes permanentes (obrigados do abasto e tablajeros). O crescimento dos edifícios que as rodeiam produzem seu fechamento com arcos e soportales (Praça Maior de Valladolid, Praça Maior de Madri, Praça Maior de Salamanca...). Conformaram o modelo que foi exportado às cidades coloniales como Praça de Armas (as desse nome de Santiago de Chile, de Havana ... a Praça de Maio de Buenos Aires, a Praça de Bolívar de Bogotá , o citado Zócalo de México ...).O barroco propôs a abertura de perspectivas grandiosas, integrando arquitectura, escultura, jardins e fontes, que têm em Roma (San Pedro), Viena (Gravem) ou Madri (Passeio do Prado) exemplos notáveis.
Alargue-los urbanos do século XIX (para Espanha os de Ildefonso Cerdá em Barcelona e Carlos María de Castro em Madri) e a expansão em superfície da cidade permitiram o desenvolvimento de tramas abertas com a presença de praças de muito diferente tipo. O desenho específico de praças passa a constituir matéria própria, em paralelo à constituição formal da profissão de arquitecto paisagista (Law Olmsted nos espaços livres de Boston e Nova York). A função de mercado, em mudança, viu-se regulamentada pelo novo ideal higienista para o mercado fechado. Simultaneamente, aparece a necessidade de isolar espaços verdes de uso público, bem em grandes superfícies, como bosques urbanos, bem acomodados às dimensões habituais das praças, que se convertem em espaços ajardinados.
No século XX, com a revolução do transporte urbano que traz o uso do automóvel fez da função viaria uma das essenciais destes espaços, enquanto, por outro lado, a saturación do tráfico e o estacionamiento trouxe como uma das soluções a peatonalización de muitos deles desde finais desse século. Outra questão que às vezes tem desatado a polémica é a revalorización do solado clássico (adoquín) em frente ao solo vegetal dos espaços ajardinados ou ao asfalto dos viales, em um conceito que tem recebido o nome de praça dura (Praça de Dalí, em Madri, Praça das Areias e parque de Joan Olhou, em Barcelona).[6]
Para algum autor, as reflexões do urbanismo mais recente (a posmodernidad, o deconstructivismo), partem do desdibujamiento da diferença entre praça e cale consequência da arquitectura de bloco aberto propugnada pelo Movimento Moderno e o funcionalismo.
A Praça Tiananmen (Pequim) desde a Cidade Proibida; ao fundo, o mausoleo de Mao , levantado como emulación ao de Lenin. O retrato de Mao segue presidindo-a. É a maior do mundo (440.000 metros quadrados). Tem sido palco de acontecimentos históricos importantísimos: a repressão ocidental à rebelião dos Bóxers (1901) e o consiguiente assédio refletido no filme 55 dias em Pequim, a proclamación da República Popular China o 1 de outubro de 1949 e os acontecimentos de 1989 , em que foi tomada por estudantes em petição de reformas democráticas, reprimidos violentamente pelo exército. |
A Praça Vermelha (Moscovo) celebra o desfile do Dia da Vitória que comemora desde 1945 a vitória russa (por então soviética) na Segunda Guerra Mundial. É uma das praças de maior utilização política em toda a história, com agregado de espaços próprios da memória histórica: catedral de San Basilio, Kremlin, mausoleo de Lenin e enterros dos que atingiam o título de herói da União Soviética. O desfile conmemorativo do primeiro de maio converteu-se em uma referência mundial nessa época. |
Praça Jamaa o Fna de Marrakech , uma praça aberta no urbanismo islâmico, designada Património da Humanidade pela Unesco, em boa medida pela influência de Juan Goytisolo. O zoco árabe era mais normalmente um espaço laberíntico de ruas e não um espaço aberto, quando não completamente fechado, como o bazar no Próximo Oriente. As demais funções urbanas estavam repartidas pela mesquita (religiosa e judicial), a alcazaba (militar)... com o que não tinha um espaço tão privilegiado como foram as praças maiores do urbanismo castelhano. |
A Praça Arenales (Buenos Aires) vista pelos alunos da escola Delfín Galo. A geografia da percepción estuda a importância das metas urbanas na conformación da imagem do espaço realmente vivido pelos habitantes de uma cidade. A espontaneidad dos desenhos infantis é um veículo muito utilizado para analisá-los, e as praças, obviamente, são uma referência central para os meninos. |
Não existem duas praças exactamente iguais no mundo, mas se podem agrupar em vários grandes grupos atendendo a sua forma:
Praça do Campo de Siena , um exemplo de traçado irregular medieval e de Piazza della Signoria, como espaço de respeito em frente à prefeitura (comuna), máximo poder público nas cidades-estado italianas. É um magnífico exemplo de utilização em festividades e espectáculos: alberga anualmente o Palio dei Siena, uma frenética carreira de cavalos em que os bairros da cidade se disputam a honra de albergar um estandarte em seu parroquia |
Praça do Capitolio (Campidoglio) em Roma. De forma retangular, a estrutura do pavimento desenhado por Miguel Ángel destaca a escultura ecuestre de Marco Aurelio e integra com sua dinamismo óptico a escalinata de acesso. O nome deriva da Colina Capitolina onde se assentou o centro do poder político na Antiga Roma, e está na origem do conceito capital (política) estendido a todos os estados do mundo. |
Praça de San Marcos (Veneza), historicamente centro religioso (Patriarcado de Veneza), político (Palácio do Dux da Serenísima República) e de comércio a longa distância (dominou as rotas do Mediterráneo Oriental desde o século XII até o XVIII). Tem a maior parte de sua superfície como praça fechada, enquanto a zona dos edifícios mais importantes está aberta para o Grande Canal, com o que sua planta é bastante irregular, apesar do armonioso das proporções e perspectivas. Napoleón chamou-lhe "o salão de dance mais bonito da Europa". É o lugar privilegiado para eventos como o Carnaval de Veneza. |
Porta do Sol, Madri, onde se acha o quilómetro zero das estradas espanholas. Acolheu factos históricos como o levantamento de dois de maio de 1808 (pintado por Goya ) e a proclamación da Segunda República Espanhola o 14 de abril de 1931. As campanadas de ano novo de seu relógio são vividas em toda Espanha com o ritual das doze uvas. |
Outros critérios de classificação podem distinguir:
Praça de Espanha (Roma), situada a diferentes níveis, uma amplísima escalinata salva o desnivel. O nome faz referência à presença da Embaixada de Espanha. |
Place Vendôme, Paris. Ainda que a abertura da avenida central permite uma grande perspectiva, é uma praça fechada com suas cornières. A coluna central (Coluna Vendôme) imita a Coluna Trajana. Seu material prove dos canhões capturados por Napoleón , a quem honra. Foi derrubada durante a Comuna de Paris (1870), acontecimento do que foi responsabilizado Courbet. |
Praça de Espanha (Sevilla), desenhada para a Exposição Iberoamericana de 1929 (sua exotismo fazer ser palco de destacadas filmes, desde Lawrence de Arabia até o Episódio II de Star Wars). |
A praça da Concordia (Paris), representa muito bem como as praças são espaços de poder, e mudam com este: albergou sucessivamente uma estátua de Luis XV, a guillotina revolucionária e um obelisco trazido de Luxor por Napoleón. A palavra escolhida para sua denominação definitiva pretendia pôr fim aos confrontos, e também simboliza o papel de convivência e relação cívica que têm as praças. |
Trafalgar Square à luz da lua, de artista desconhecido (para 1865. A coluna de Nelson , herói britânico morto na batalha de Trafalgar, converte-a em um claro espaço de cor; mas desde os anos 1960 e 1970, com o movimento hippie, o espaço converteu-se em um dos lugares emblemáticos da subcultura juvenil de todo mundo, simbolizando a diversión e o espectáculo gratuito que supõe a mesma presença de gentes de todo mundo que trocam suas formas de expressão ou simplesmente passam e olham. |
A praça de Cibeles (Madri) é uma praça circular que dá fim ao Salão do Prado, um passeio arbolado que alberga três dos mais importantes museus de pintura do mundo (o Prado, o Thyssen e a Rainha Sofía). Na praça situam-se a Casa da América, o Ministério de Defesa, o Banco de Espanha e o Palácio de Comunicações (que está previsto converter em sede central da Prefeitura). A perspectiva inclui a Porta de Alcalá. |
Macroplaza (Monterrey). É a segunda em tamanho do mundo (400.000 metros quadrados), é o resultado do recente derrubo (anos 1980) de numerosos edifícios antigos. Contém, além de numerosos museus, monumentos e jardins, um faro de 70 metros de altura. Contrasta modernos edifícios com outros coloniales, como a catedral, ou neoclásicos, como o Palácio de Governo. |
O tratamento das praças na literatura e as artes escénicas é muito agradecido, por manifestar estas um palco natural da vitalidad de uma sociedade que os artistas têm refletido em suas obras. A mesma origem do teatro grego é em boa parte o que ocorre no espaço público da polis, e as praças foram o lugar de representação dos cómicos da légua inclusive depois que se estabelecessem os corrales de comédias estáveis.[11] Quanto a obras modernas nas que as praças cobram um papel protagónico, podem se pôr como exemplos
Praça da Itália (Santander) |
Praça Hidalgo, na Cidade de México |
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Praça de Cataluña, a de maior superfície de Espanha com 50.000 metros quadrados.[12] |
A Praça de Maio (Buenos Aires), com a pirâmide em seu centro e a Casa Rosada ao fundo. Os protestos das Mães de Praça de Maio para reivindicar a memória de seus filhos desaparecidos pela ditadura argentina fizeram-na famosa em todo mundo. |
Piazza Navona (Roma); de forma alongada por corresponder à planta de um circo de época romana clássica, permitia celebrar naumaquias. Seu desenho barroco inclui as fontes de Bernini , e acolhe uma igreja, também barroca, de Borromini . |
Chhatrapati Shivaji Terminus (dantes Vitória Terminus), em Bombay (Bombay, Índia). As praças adiante das estações de caminho-de-ferro são uma constante em muitas cidades do mundo (praça da estação). Neste caso, sua arquitectura colonial, ecléctica entre o neogótico e o exotismo orientalista, fizeram-na ser seleccionada pela Unesco como Património da Humanidade. |