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Protestantismo

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Protestantismo
Deidad Yaveh
Iniciadores Martín Lutero, Juan Hus, William Tyndale

Juan Calvino, Thomas Müntzer, Ulrico Zwinglio, John Wycliffe, John Knox

Tipo Cristão
Nome de seguidores Protestantes.
Texto sagrado Biblia
Ramos Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo, Anabaptistas, Pentecostalismo Bautistas
Nasce em Bandera de Alemania Alemanha
País com maior quantidade de protestantes Bandera de los Estados Unidos Estados Unidos

Denomina-se protestantismo ao movimento religioso-político-social iniciado a princípios do século XVI com o objecto de reformar a Igreja católica, e que provocou a fractura da unidade religiosa européia.

Um monge, Martín Lutero, professor de Teología, encabeçou o movimento, argumentando que a Igreja se tinha separado dos ensinos bíblicos de Jesús, em quem se baseia o cristianismo, desafiando a autoridade do Papado.

Sua ruptura com a Igreja católica-romana pôs em marcha reforma-a Protestante, com doutrinas como o sacerdocio universal, que implicava uma relação pessoal directa do indivíduo com Deus sem nenhuma instituição de por médio ou a livre interpretação das Sagradas Escrituras.

Conteúdo

Origem do termo

O protestantismo ou protestante foi imposto como um apodo peyorativo para aquele grupo de 5 príncipes eleitores e 14 cidades imperiais alemãs que se arriscaram a expressar seu protesto, ou depoimento público de objeción, na Dieta de Espira de 1529 , contra o Edicto de Worms, que proscrevia crer e ensinar as doutrinas luteranas naquelas localidades do Sacro Império Romano Germánico onde ainda não eram conhecidas, mas que entregava completa liberdade ao clero para rebatirlas e perseguir naquelas localidades do império germánico em que já se tinham implantado:

Protestamos por médio deste manifesto, ante Deus, nosso único Criador, Conservador, Redentor e Salvador, e que em um dia será nosso Juiz, como também ante todos os homens e todas as criaturas, e fazemos presente que nós, em nosso nome e por nosso povo, não daremos nosso consentimento nem nossa adesão de maneira alguma ao assinalado decreto, em todo aquilo que seja contrário a Deus, a sua santa Palavra, aos direitos de nossa consciência e à salvação de nossas almas... Ao mesmo tempo esperamos que sua Majestade imperial se comporte conosco como príncipe cristão que ama a Deus sobre todas as coisas, e declaramos que estamos dispostos a lhe prestar a ele, o mesmo que a vocês, graciosos e dignísimos senhores, todo o afecto e a obediência que cremos vos dever em justiça. (Paráfrasis do Protestatio apresentado ante a Dieta de Espira o 19 de abril de 1529.)

Ao despedir-se a Dieta de Espira, seguiu-se fazendo caso omiso da reclamação dos «protestantes» (que preferiam autodenominarse «estados cristãos», ou bem «afines ao evangelho» e, mais tarde, «estados evangélicos») .

Variantes

Na Suíça de fala alemã, Ulrico Zuinglio, Ecolampadio e outros começaram também uma tentativa de reforma da Igreja Católica, de carácter mais profundo e enriquecido por uma teología bem mais elaborada.

Juan Calvino foi o dirigente mais destacado de reforma-a Protestante em Suíça. A Reforma que se tinha iniciado quase simultaneamente em Zurich (Cantón de fala alemã) e Genebra (francófona) foi estendendo graças ao trabalho de muitos pastores e reformadores da Igreja por todos os países vizinhos. Inclusive chegou até Escócia graças ao esforço misionero do reverendo escocês John Knox que se formou em Genebra.

A Igreja da Inglaterra não se deixou influir em um primeiro momento pelo protestantismo, mas depois de sua ruptura com a Igreja de Roma, começou um paulatino e vacilante aproximação para os ideais reformados. Actualmente as igrejas da Comunión Anglicana declaram-se claramente reformadas.

Fora desse protestantismo, que muitos estudiosos denominam "magisterial", se deu outra vertente, que se distinguiu tanto do catolicismo romano como das igrejas protestantes de carácter nacional. Esta corrente recebe o nome de Reforma Radical. O historiador George Williams diferencia a sua vez as seguintes correntes dentro desta Reforma: Espiritualistas, Racionalistas e Anabautistas. Os anabautistas recusaram a união da igreja cristã com o Estado e repudiaron o baptismo infantil, constituindo-se em igrejas independentes ou segregadas. O maior contribua à modernidad descansaria em sua persistente promoção da separação entre a igreja cristã e o estado, a liberdade religiosa pessoal e o exercício de um governo plenamente democrático em seus congregaciones.

Assim conviveram em toda a Europa dois movimentos protestantes diferenciados. O movimento reformado, liderado pelas Igrejas reformadas e luteranas, e o movimento radical que acabaria se desenvolvendo em grupos separatistas como os menonitas.

Erro ao criar miniatura:
Ramificação do protestantismo ao longo dos séculos.

Doutrinas

O protestantismo tem como pilar básico de sua fé a Biblia, entendida como Palavra de Deus descansando toda sua teología em três princípios gerais e dois particulares que são exclusivos da teología reformada (Tradicionalmente enunciados em latín):

Diferenças entre as igrejas protestantes e a Igreja Católica

Os livros não usados pelos protestantes são chamados deuterocanónicos ou apócrifos.


Em um princípio, os protestantes expressaram suas posições doctrinales por médio de Confesiones de Fé, breves documentos apologéticos. As Confesiones de Augsburgo expressaram a doutrina luterana. As confesiones reformadas incluem também a Confesión Escocesa (1560), A Segunda Confesión Helvética (1531) e a Confesión de Fé de Westminster (1647). Os Trinta e nove Artigos de Religião da Igreja da Inglaterra também costumam ser considerados reformados. A Declaração Teológica de Barmen, contra o regime Nazista, e a Breve Declaração de Fé da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos são exemplos de declarações recentes.

O ensino religioso fundamentou-se em catecismos. O Catecismo de Heidelberg e o Maior e Menor de Westminster são instrumentos reformados para ensino de adultos e infantes nas Igrejas. Na actualidade denominam-se Escolas Bíblicas, que seguem o propósito de ensinar a palavra de Deus em grupos pequenos.

As doutrinas da religion Católica Romana recusadas pelo protestantismo, ao não considerar que apareçam na Biblia, são: o Purgatorio, a supremacía papal, as orações pelos mortos, a intercesión dos santos, a imaculada concepção de María, a assunção de María e a virginidad perpétua de María [1], assim mesmo a veneração destes últimos, tal como o resto dos homens, e porque contradizia ao primeiro mandamiento "Não terás deuses alheios adiante de mim" (Éxodo 20:3). Rejeição total assim a realização, veneração ou culto às imagens.

Nas igrejas de teología reformada enfatizou-se a doutrina bíblica exposta por San Agustín da eleição, que estabelece que a salvação é por pura graça (favor inmerecido) de Deus, sem obras. A autoridade das igrejas protestantes entendeu-se como obediência unicamente à Biblia, sujeita à interpretação pessoal, e não como uma transmissão mecânica dos poderes dos apóstoles a seus sucessores.

Dirigentes

Os dirigentes do movimento foram, entre outros, Ulrico Zuinglio, Juan Calvino.

História de sua criação

Conquanto Martin Lutero não foi o primeiro propursor da igreja protestante, como anteriormente outros já mostravam seu desacordo com a doutrina da igreja Católica Romana ao não permitir que todos possam ter acesso a ler a Biblia (só podiam a ler os sacerdotes, papas, etc.). para Martin Lutero foi mais fácil expressar seu desacordo com a igreja ao poder expor seu inconformidad mediante escritos que foram possível os distribuir em massa pela criação da imprenta.

No entanto, conta-se que em um dia Martin Lutero escutou dos castigos que exercia a Igreja aos pecadores e também dos trabalhos e pagamentos para os absolver dos pecados, de modo que decidiu dirigir para a Cidade do Vaticano para discutir sobre isto com o Papa. Mas ao chegar viu uns grandes luxos na Cidade, pelo que ao regresso a Alemanha decide reformar a Igreja com o pensamento de voltar aos ensinos da Biblia, criando assim a reforma protestante.

A Pré-reforma (1366-1517)

Denominamos como "Período da Pré-reforma" ao período vivido entre finais do século XIV, quando começou o protesto wycliffita ou lolarda na Inglaterra, e princípios do século XVI, quando começou a Reforma protestante com os protestos luterana e zuingliana na Alemanha e Suíça respectivamente.

Ao longo de todo este tempo tanto o Movimento Lolardo ou Wycliffita, como o Movimento Husita e o protesto místico-evangélica de Girolamo Savonarola assinalaram de maneira objectiva e frontal o elevado nível de apostasía do cristianismo medieval, dentro de uma perspectiva bíblica e evangélica.

Entre os principais pré-reformadores estão:

Juan Wycliffe (1324-1384), Jan Hus (1369-1415), Girolamo Savonarola (1452-1498).

Causas da Reforma

O Renacimiento científico e literário que com sua mentalidade crítica levou ao indivíduo europeu à dúvida subjetiva ou objectiva e inclusive à opinião subjetiva e objectiva contra os ensinos e práticas da Igreja. Foi o processo ou a confrontación Humanismo vs. Escolasticismo o que deu as primeiras mostras da fragilidad da estrutura da teología escolástica medieval. O Renacimiento foi uma revaluación integral de todos os postulados preestablecidos do medievalismo. A carência de um conteúdo espiritual no ensino e a presença da Igreja. A forma, a cerimónia e o rito sacramental externo predomina sobre o espiritual, o interior (Integridade vs. Ceremonialismo e Dogma).

A intervenção da imprenta, novo elemento tecnológico divulgador tanto do conteúdo crítico do pensamento humanista como da Biblia, da patrística e dos critérios ético-teológicos e espirituais dos reformadores. O livro converte-se em elemento emancipador das consciências. As novas descobertas geográficas e astronómicos (América, Oceania, Colón, Copérnico, Galileo, Kepler). O crescimento crescente da cidade e de seu elemento intelectual: A Universidade. Da universidade sairá a Reforma, centro primário e constante deste movimento revolucionário.

O fortalecimiento das monarquias mediante os enunciados do absolutismo monárquico. Este fortalecimiento das monarquias nacionais européias criou de maneira consequente uma palpable atrito entre os dois poderes. A decadência dos postulados dogmáticos da reforma eclesiástico-cluniacense, e mais concretamente dos papas Gregorio VII, Inocencio III e Bonifacio VIII sobre o poder supremo do papado. A corrupção da máxima cúpula do sistema hierárquico medieval desde princípios do século XIV com os cismas de Avignon e de Occidente deram lugar ao surgimiento de exposições teológicas como as de Juan de Tauler, de Guillermo de Occam e de Marcelo de Padua de uma profundidade antipapal. Surge a tese conciliarista. O crescente fervor nacionalista europeu que levou a olhar com desconfiança e repudio o domínio papal sobre as diferentes nações do velho continente. Muitos monarcas viram na Reforma um modo de afianzar o estado nacional e seu poder monárquico ou imperial. No norte da Europa teve casos de países como Suíça, Suécia, etc., onde a Reforma foi um dos instrumentos mais eficazes da luta independista contra os países católicos que os dominavam. A rápida decadência do escolasticismo e o resurgimiento da teología agustiniana com uns caracteres renovadores. Volta com maior vigor a leitura e o estudo da teología de san Agustín em detrimento notável da teología tomista. A reiterada resistência papal à realização de um concilio que reformasse à Igreja.

Programa reformador

Os reformadores não se consideravam rebeldes nem hereges, senão fiéis cristãos que aspiravam a regressar às doutrinas apostólicas e a renovar a igreja cristã na prática e doutrina.

Os principais reformadores eram pessoas de vasta cultura, tanto teológica como humanista: Juan Calvino estudou na Sorbona e seu pai trabalhava com um bispo, Lutero era monge e professor universitário de Biblia; Zuinglio era sacerdote e humanista. De acordo ao programa dos humanistas, procuraram nas fontes da antigüedad cristã as bases para uma renovação. Releyeron as Sagradas Escrituras; ao releer aos Pais da Igreja, (especialmente a San Agustín), descobriram uma visão da fé e uma doutrina mais bíblica e cristocéntrica. No entanto, desprezaram toda a tradição cultural e religiosa acumulada pela Igreja desde os primeiros séculos, em especial, a sabedoria dos Pais da Igreja.

Difusão

O protestantismo estendeu-se principalmente entre as classes urbanas e a nobreza, que podiam ler e tinham sejam de entender melhor a fé. De umas oitenta cidades imperiais livres, sessenta e cinco adoptaram reforma-a Protestante ou toleraram-na[cita requerida]. Também teve movimentos revolucionários entre os camponeses (Guerra dos camponeses), que entenderam que a doutrina de Lutero os libertava da servidão; o reformador recusou tal interpretação e -a instâncias dele mesmo- estes foram reprimidos sangrientamente.

A diseminación de cria-las protestantes foi facilitada pela invenção da imprenta, que fez possível difundir uma ampla literatura apologética, bíblica e devocional e fomentou a edição de novas traduções da Biblia em línguas vernáculas. Estas revisões do texto fizeram patente a débil base de algumas doutrinas medievales. A nova forma de fundamentar a autoridade, junto com a rejeição da formulación escolástica agora substituída por linguagem bíblica, fazia difícil aos teólogos católicos romanos rebatirla. No Concilio de Trento, os bispos católicos partidários de Roma optariam por limitar o acesso laico às escrituras, estabelecendo que a Vulgata Latina era a única Biblia autorizada e redigindo um índice de livros proibidos.

Como resultado do apoio dos governos nacionais e locais, a Reforma Protestante conseguiu sucesso em amplas áreas da Europa. Fez-se predominante no norte da Alemanha e em Escandinavia, em sua forma luterana. Na Escócia prosperou a Igreja Presbiteriana. Também as igrejas reformadas fructificaron nos Países Baixos, nas cidades suíças e no oriente de Hungria. Durante foram resgatadas para a Roma papal França, Polónia, Bohemia, Bélgica, Hungria e amplas regiões da Alemanha (sobretudo no sul e o oeste). Não obstante, com o desenvolvimento dos impérios europeus, particularmente o britânico, o protestantismo continuou sua expansão. Nos séculos XIX e XX presenciaron um forte labor misionera que lhe deu alcance mundial ao movimento. Hoje em dia, cálculos estimativos assinalam que mais de 600 milhões de pessoas professariam alguma das diversas formas do protestantismo moderno.

No entanto, ao promulgarse a Reforma Católica ou contrarreforma, iniciou-se um programa expansivo do catolicismo na Europa. Iniciou-se então uma desestructuración do protestantismo europeu ao isolar em núcleos pequenos os centros da Reforma como consequência da expansão dos jesuitas.

Protestantismo em outros países

A chegada do movimento protestante a Iberoámerica foi patrocinada em maior medida pelos liberais. Para eles o protestantismo era sinónimo de progresso, sobretudo no que tem que ver com educação, implantando colégios protestantes e deslocando a educação religiosa.

Os liberais admiravam aos protestantes fosse de Latinoamérica por suas sociedades economicamente prosperas e democratas. No entanto temiam dar-lhe liberdade total a este movimento e perder protagonismo em seus países, igualmente temiam “norteamericanizar” a sociedade hispana.

Os principais grupos protestantes estabeleceram-se em Suramérica da seguinte forma: Os presbiterianos instalaram-se “na Argentina em 1836, no Brasil em 1859, em México em 1872, e em Guatemala em 1882. Os metodistas seguem um itinerario parecido: México 1871, Brasil 1886, Antillas 1890, Costa Rica, Panamá e Bolívia nos últimos anos do século”enquanto em Equador, Colômbia e Peru estabeleceram-se os Baustistas e os pentecostales e uma parte dos metodistas.


Lugar País População Protestante  % de Protestantes
1 Estados Unidos 162.653.774 55,0%
2 Reino Unido 44.726.678 74,0%
3 China 15.675.766 1,2%
8 Indonésia 14.276.459 5,9%
9 Kenia 12.855.244 38,0%
10 República Democrática do Congo 12.017.001 20,0%

Veja-se também

Enlaces externos

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