| Richard Nelson Williamson | |
|---|---|
| Classificação | 29 de junho de 1976 por Marcel Lefebvre |
| Consagración episcopal | 30 de junho de 1988 por Marcel Lefebvre |
| Nascimento | Londres, 8 de março de 1940 (70 anos) |
| Alma Máter | Universidade de Cambridge |
Fidelis inveniatur | |
Richard Nelson Williamson (nascido em Londres o 8 de março de 1940 ), é um bispo católico inglês da Fraternidad San Pío X (FSSPX) consagrado por Monsenhor Lefebvre. Foi excomulgado pelo papa Juan Pablo II em 1988 arguido de cismático e não seguir a verdadeira Tradição da Igreja católica.[1] Benedicto XVI remeteu a suspensão através da Congregación para os bispos o 21 de janeiro de 2009 ,[2] mas ainda permanece suspendido de suas funções como sacerdote e como bispo. Suas declarações à televisão sueca, nas quais nega a utilização de câmaras de gás por parte dos nazistas para o genocídio judeu, tem levantado um grandísimo escândalo. A princípios de fevereiro de 2009 foi relevado como director de um seminário na Grade, Província de Buenos Aires, onde ocupava o cargo de director e posteriormente se lhe iniciou uma demanda penal por "apología ao delito". Assim mesmo solicitou-se ao governo nacional argentino que seja declarado "pessoa não grata"[cita requerida].
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Williamson nasceu em Londres em uma família anglicana de três filhos dos quais ele era o segundo. Sua primeira educação recebeu-a no Colégio de Winchester .[3] Posteriormente se graduó em literatura na Universidade de Cambridge.
Ensinou francês em Ghana .[4] Naquele período na África conheceu a Albert Schweitzer em Gabón e ganha-se a amizade de Malcolm Muggeridge.[5]
Em 1971 foi recebido por um sacerdote católico irlandês que trabalhava em Londres, o pai John Flanagan. Após um tempo no Oratorio de Londres, Williamson ingressou no Seminário Internacional San Pío X em Écône , Suíça em outubro de 1972.
Ordenado presbítero em 1976 por Monsenhor Marcel Lefebvre, foi professor do seminário alemão de Zaitzkofen e dois anos depois foi transladado ao de Écône.
Em 1983 foi transferido ao Seminário Santo Tomás de Aquino, seminário que em 1988 transladou a Winona (Minnesota), E.Ou.A. em onde foi sucessivamente professor, subdirector e depois director.
Em junho de 1988 o arcebispo Marcel Lefebvre anunciou sua intenção de consagrar a Williamson junto a outros três sacerdotes como bispos. Lefebvre não tinha uma permissão pontificio para semelhante acto, por exemplo, a autorização do Papa, requerido pelo canon 1382 do Código de Direito Canónico.
O 17 de junho desse mesmo ano, o cardeal Bernardin Gantin, prefecto para a Congregación de Bispos, enviou uma advertência a Williamson que se aceitava a classificação a bispo incurriría em desobediencia pontificia e seria excomulgado de maneira imediata.
O 30 de junho, no entanto, Williamson continuou com a determinação e foi consagrado bispo por Lefebvre junto a outros três sacerdotes.
O 1 de julho o cardeal Gantin publicou uma declaração na qual se dizia que Lefebvre, Williamson e os outros três novos bispos, tinham incurrido na excomunión latae sententia reservada ao Santo Oficio ipso facto.
O 2 de julho o papa Juan Pablo II publicou o motu proprio Ecclesia Dei no qual confirmava a excomunión e descrevia a consagración de Lefebvre como uma "desobediencia ao Romano Pontífice em matéria grave e de suprema importância para a unidade da Igreja" e que "tal desobediencia - que implica uma prática de rejeição da primacía romana, constitui um acto de cisma".[6] O cardeal Darío Castrillón Buracos, encarregado da comissão responsável para a aplicação da Ecclesia Dei, afirmou então que dito acto de desobediencia constituía uma situação de separação, ainda que não fora formalmente um cisma.[7]
Por sua vez, Williamson e seus seguidores, negaram a validade da excomunión dizendo que as consagraciones eram necessárias devido à crise moral e teológica da Igreja Católica.[8] [9] [10]
Após seu consagración episcopal, Williamson continuou como reitor do Seminário Santo Tomás de Aquino, realizando as funções correspondentes a seu estado episcopal como são confirmações e classificações sacerdotales. Em 1991 assistiu como co-consagrante de Licínio Rangel como bispo da Sociedade Sacerdotal San Juan María Vianney após a morte de seu fundador, o bispo Antônio de Castro Mayer.
Em 2003 Williamson foi destinado a reitor do Seminário Internacional Nossa Senhora Coredentora na Grade, Argentina.
Em 2006 ordenou dois sacerdotes e sete diáconos em Varsovia para a Sociedade Sacerdotal de San Josafat, um grupo liderado pelo sacerdote Basil Kovpak que fosse excomulgado em 2003 pela Igreja greco-católica ucraniana.[11] Ditas classificações foram ilícitas baixo os mesmos parámetros da sua própria, já que violavam os cánones 1015 §1 e 1017 do Código de Direito Canónico[12] porque tinha-as realizado fora de sua jurisdição eclesiástica e careciam das permissões pontificios.
O decreto do 21 de janeiro de 2009 , baixo o protocolo 126/2009, foi emitido pela Congregación dos Bispos dirigida pelo cardeal Re como medida unilateral e graciosa para estabilizar a comunión com a Fraternidad. No mesmo remete-se a excomunión sobre os quatro bispos ordenados ilicitamente em 1988.[13] Expressava ademais a esperança de que dito acto causasse uma pronta comunión entre a Igreja e a Sociedade de San Pío X baixo a autoridade visível da Igreja no Papa. O decreto foi feito público o 24 de janeiro de 2009.
Williamson está considerado como pertencente à linha dura do tradicionalismo, ainda que não tanto como para apoiar o sedevacantismo.[14] [15] [16] Dentre os bispos Lefevrianos, opõe-se a qualquer compromisso com o Vaticano,[17] [18] acusando-o de engano[14] e de estar baixo "a influência de Satán".[16] [19] O bispo julgou impossível a reconciliação entre a Sociedade e a Santa Sede, sugerindo que alguns membros da FSSPX poderiam a abandonar se chegassem a um acordo.[20] [21] [18] Williamson sustenta que a FSSPX não é cismática, senão o corpo de católicos que guardam a "fé completa."[22] [19] [23] [24]
De igual forma que a FSSPX, Williamson se opõe às mudanças introduzidas no Concilio Vaticano Segundo, aos quais vê como liberais, neo-modernistas, e destruidores da igreja Católica.[19] [23] [22] Entre as mudanças que denigra, estão a falta de formalidad e a simplicidad no culto, preferindo em seu lugar "a beleza e majestade, música e vestimentas maravilhosas." Williamson considera à igreja Católica depois do Vaticano Segundo como demasiado aberta para outras religiões, e considera o Ecumenismo um erro.[25] [19] Tem criticado a visão teológica dos papas Juan Pablo II, de quem considerava que tinha um "débil entendimento do catolicismo", e Benedicto XVI.[26] [15]
Williamson sustenta opiniões fortes sobre os papéis e as vestimentas dos diferentes sexos. Opõe-se a que as mulheres levem pantalones ou roupa curta,[27] [28] [29] e tem pedido mais masculinidad nos homens.[28] [29]
Williamson apoia teorias conspiratorias sobre o assassinato de John F. Kennedy e o colapso das Torres Gémeas, negando que este último fosse causado por um ataque terrorista, e sustentando em seu lugar que foram efectuados pelo governo de EE.UU.[29] [21] [30]
Williamson também tem expressado opiniões controvertidas sobre os judeus, os chamando "inimigos de Cristo" e impulsionando sua conversão ao catolicismo.[31] [32] [33] Sustenta que os judeus e os masones têm contribuído a "mudanças e corrupção" na igreja católica[34] [35] [36] [31] Também tem indicado que os judeus têm como objectivo a dominación mundial[21] [37] e acha que os Protocolos dos Sábios de Sión são autênticos.[21] [38] Williamson tem negado ser antisemita, indicando que está na contramão dos "adversários de nosso senhor Jesucristo", que não todos os judeus são tais, e que também está na contramão de outros grupos como comunistas e masones.[21] [31] [32] [16]
Williamson tem sido acusado de negar o Holocausto judeu.,[31] [36] [39] [35] [40] pois afirmou que as vítimas judias do nazismo não fazem parte de nenhum holocausto[41] e que só teriam morrido de 200.000 ou 300.000 em vez de seis milhões de judeus. Questionou a existência das câmaras de gás.[42] [43] Williamson também tem elogiado ao negacionista Ernst Zundel.[31] [35] [36] [32]
Seus pontos de vista ao respecto foram ditos em uma entrevista à televisão sueca em novembro de 2008 e emitida o 21 de janeiro de 2009 , justo dias dantes de que o Vaticano levantasse seu excomunión.
Os comentários de Williamson criaram uma reacção imediata de protestos e inclusive o risco de uma prosecución judicial na Alemanha em onde se produziu a entrevista e em onde negar o Holocausto Judeu é considerado ilegal e pode ser castigado com até cinco anos em prisão.[44] O 4 de fevereiro o promotor da Alemanha anunciou que iniciaria uma investigação legal com respeito a dita declaração.[45]
O bispo Fellay, superior da SSPX, inicialmente declarou que Williamson era responsável por seu próprio ponto de vista pessoal e que dita apreciação não compreendia à Sociedade religiosa como um tudo.[46] Por sua vez, os superiores distritales da SSPX da Suécia e Alemanha distanciaram-se de qualquer presunção de antisemitismo e racismo[47] e proibiram a Williamson de falar em público a respeito de assuntos históricos ou políticos. Posteriormente pediram ao Papa Benedicto XVI que perdoasse pelos "danos causados pelas declarações de Williamson".[48]
O mesmo Williamson enviou uma carta ao Papa expressando desculpas a respeito do problema causado, mas não se retractó de sua afirmação.[49] [50]
As reacções por parte das comunidades judias foram especialmente fortes e negativas. O 23 de janeiro, em um dia dantes de que o decreto que levantava a excomunión, fora publicado, Abraham Foxman, presidente da Une Anti-difamatoria, escreveu ao cardeal Walter Kasper para lhe expressar sua oposição a qualquer evento de reintegración do bispo Williamson.[51]
O porta-voz do Vaticano, P.Federico Lombardi, comentou que os pontos de vista de Williamson não tinham impacto na decisão. Monsenhor Robert Wister, professor de história da Igreja, opinou ue os comentários de Williamson poderiam ser "ofensivos e erróneos", mas não "heréticos" e que não eram excomunicables, chamando a Williamson "não um herético, mas sim um mentiroso".[52]
O 8 de fevereiro de 2009 a Fraternidad Sacerdotal San Pío X relevou a Richard Williamson de seu cargo como director do seminário na Grade, Buenos Aires. Posteriormente, o editor da revista Newsweek, Sergio Szpolski apresentou uma denúncia penal contra o bispo a qual está em mãos do julgado do Dr. Ercolini. Trata-se de uma denúncia penal por “Apología do delito”, agravada pelo não_cumprimento da lei Antidiscriminación. Assim mesmo, o rabino Daniel Goldman pediu ao Governo nacional argentino que se declare a Williamson como 'pessoa não grata' "já que não devemos albergar em nossas terras a estes apologetas do ódio".
O 20 de fevereiro de 2009 o governo da Argentina em cabeça do ministro do interior Florencio Randazzo, pediram ao bispo Williamson deixar o país ou submeter-se à expulsión. O governo justificou sua decisão em que Williamson "tem fraguado reiteradamente o verdadeiro motivo de sua permanência no país" e sublinhou que as declarações do bispo ao negar o holocausto judeu "agridem profundamente à sociedade argentina, ao povo judeu e à humanidade toda, pretendendo negar uma comprovada verdade histórica".[53] Abandonou o país o 24 de fevereiro de 2009.
O 26 de fevereiro de 2009 monsenhor Williamson pediu perdão publicamente por suas declarações à televisão sueca,[54] mas a Santa Sede considerou insuficiente essa desculpa.[55]
Pela polémica suscitada, o 10 de março de 2009 Benedicto XVI escreveu uma carta aos bispos explicando a remessa da excomunión aos quatro Bispos consagrados no ano 1988 pelo Arcebispo Lefebvre sem mandato da Santa Sede.[56]
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