Sacro Império Romano Germánico

Sacro Império Romano Germánico

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Esta página versa sobre o Sacro Império Romano. Para o antigo império com capital em Roma veja-se Império romano, para outras acepciones sobre Império Alemão veja-se Império alemão (desambiguación).

O Sacro Império Romano (em alemão: Heiliges Römisches Reich e em latín: Sacrum Romanum Imperium) foi a união política de um conglomerado de estados da Europa Central, que se manteve desde a Idade Média até inícios da Idade Contemporânea.

Formado em 962 , tem suas origens na parte oriental das três em que se dividiu o império carolingio. Desde então, o Sacro Império manteve-se como a entidade predominante na Europa central durante quase em um milénio e até sua dissolução em 1806 por Napoleón I.

Em tempos do imperador Carlos V (28 de junho de 1519 ), além dos territórios alemães e de Holstein e Prusia, que com Riga chegava até o golfo da Finlândia, o Sacro Império compreendia Bohemia, Moravia e Silesia, atingindo com Carniola a costa do Adriático. Pelo oeste, pertenciam a ele o condado livre de Borgoña (Franco-Condado) e Saboya, aos que se somavam Génova, Lombardía e Toscana em terras italianas. Também estavam integrados no Império a maior parte dos Países Baixos, com a excepção do Artois e Flandes, ao oeste do Escalda. Partindo do norte dos Alpes, levava todo um mês atravessar o território imperial em sentido norte-sul ou este-oeste.

A denominação do Sacro Império variou enormemente ao longo dos séculos. Em 1034 utilizava-se a fórmula Império romano para referir às terras baixo domínio de Conrado II, e não foi até 1157, durante o reinado de Federico I Barbarroja, que se começou a usar o termo Sacro Império. Por outro lado, o uso do termo Imperador Romano fazia referência aos governadores das terras européias do norte e começou a empregar-se com Otón II o Sanguinario (imperador entre 973 e 983). Os imperadores anteriores, desde Carlomagno (morrido em 814 ) até Otón I o Grande (imperador entre 962 e 973), tinham utilizado simplesmente o título de Imperator Augustus ("Imperador Augusto"). O termo Sacro Império Romano começa a ser usado a partir de 1254.

Conteúdo 1 Idiosincrasia do Sacro Império 2 Estrutura e instituições 2.1 Rei dos povos germánicos 2.2 Estados Imperiais 2.3 Reichstag 2.4 Cortes imperiais 2.5 Querela das Investiduras 3 Cronología 3.1 Dos Francos do este à querela das investiduras 3.2 O Império baixo os Hohenstaufen 3.3 O resurgimiento dos territórios no Império depois dos Stauffen 3.4 Reforma imperial 3.5 Crise depois de reforma-a Protestante 3.6 Após a Paz de Westfalia 3.7 A implosión do Império 4 Análise 5 Veja-se também 6 Bibliografía 7 Enlaces externos

Idiosincrasia do Sacro Império

O Sacro Império foi uma instituição única na história mundial e é por isso que a forma mais singela do entender seja quiçá mostrando suas diferenças com respeito a outras entidades mais comuns:

• Nunca teve vocação de se converter em Estado nação, só procurou integrar nações em um sozinho conceito sagrado de nações renacentistas com bases católicas cristão-romanas com um mesmo propósito comum, apesar do carácter germánico da maior parte de seus governantes e habitantes. Desde seus inícios, o Sacro Império esteve constituído por diversos povos, e uma parte substancial de sua nobreza e cargos eleitos procedia de fora da comunidade germano-hablante. Em seu apogeo, o Império englobaba a maior parte da actuais Alemanha, Áustria, Suíça, Liechtenstein, Bélgica, Países Baixos, Luxemburgo, República Checa e Eslovénia, bem como o este da França, norte da Itália e oeste da Polónia. E com eles seus idiomas, que compreendiam multidão de dialectos e variantes do que formariam o alemão, o italiano e o francês, além das línguas eslavas. Por outro lado, sua divisão em numerosos territórios governados por príncipes seculares e eclesiásticos, bispos, condes, caballeros imperiais e cidades livres faziam dele, ao menos na época moderna, um território muito menos cohesionado que os emergentes Estados modernos que tinha a seu ao redor.

• A diferença das confederaciones, o conceito de Império não só implicava o governo de um território específico, senão que tinha fortes connotaciones religiosas (daí o prefixo sacro), e durante muito tempo manteve um forte ascendiente sobre outros governantes da órbita cristã. Até 1508, os reis alemães não eram considerados como imperadores até que o Papa os tivesse coroado formalmente como tais.

Estrutura e instituições

Desde a Alta Idade Média, o Sacro Império caracterizou-se por um peculiar coexistencia entre imperador e poderes locais. A diferença dos governantes da França Occidentalis, que mais tarde converter-se-ia na França, o imperador nunca obteve o controle directo sobre os Estados que oficialmente regentaba. De facto, desde seus inícios viu-se obrigado a ceder mais e mais poderes aos duques e seus territórios. Dito processo começaria no século XII, concluindo em grande parte com a paz de Westfalia (1648).

Oficialmente, o Império ou Reich compunha-se do rei, que tinha de ser coroado imperador pelo Papa (até 1508), e os Reichsstände (Estados imperiais).

Rei dos povos germánicos

A coronación papal de Carlomagno como imperador dos romanos em 800 constituiu o exemplo que seguiram os posteriores reis, e foi a actuação de Carlomagno defendendo ao Papa em frente à rebelião dos habitantes de Roma , o que iniciou a noção do imperador como protector da igreja.

Converter-se em imperador requeria aceder previamente ao título de rei dos alemães (Deutscher König). Desde tempos inmemoriales, os reis alemães tinham sido designados por eleição. No século IX era eleito entre os líderes das cinco tribos mais importantes (francos, sajones, bávaros, suabos e turingios), posteriormente entre os duques laicos e religiosos do reino, reduzindo-se finalmente aos chamados Kurfürsten (príncipes eleitores). Finalmente, o colégio de eleitores ficou estabelecido mediante a Bula de Ouro (1356). Inicialmente tinha sete eleitores, mas seu número foi variando ligeiramente através dos séculos.

Até 1508, os recém eleitos reis deviam transladar-se a Roma para ser coroados imperadores pelo Papa. Não obstante, o processo costumava demorar até a resolução de alguns conflitos "crónicos": impor-se no instável norte da Itália, resolver disputas pendentes com o patriarca romano, etc.

As tarefas habituais de um soberano, como decretar normas ou governar autonomamente o território, foram sempre, no caso do imperador, sumamente complexas. Seu poder estava fortemente restringido pelos diversos líderes locais. Desde finais do século XV, o Reichstag (a Dieta) estabeleceu-se como órgão legislativo do Império: uma complicada assembleia que se reunia a petição do imperador, sem uma periodicidad estabelecida e na cada ocasião em uma nova sede. Em 1663 , o Reichstag transformou-se em uma assembleia permanente.

Estados Imperiais

Uma entidade era considerada como um Reichsstand (Estado imperial) se, conforme às leis feudales, não tinha mais autoridade por em cima que a do imperador do Sacro Império. Entre ditos Estados contavam-se:

• Territórios governados por um príncipe ou duque, e em alguns casos reis. (Aos governadores do Sacro Império, com a excepção da coroa de Bohemia , não se lhes permitia ser reis de territórios dentro do Império, mas alguns governaram reinos fosse do mesmo, como ocorreu durante algum tempo com o reino da Grã-Bretanha, cujo rei era também Príncipe eleitor de Hanóver .)

• Territórios eclesiásticos dirigidos por um bispo ou príncipe-bispo. No primeiro caso, o território era com frequência idêntico ao da diócesis, recayendo no bispo tanto os poderes mundanos como os eclesiásticos. Um exemplo, entre muitos outros, poderia ser o de Osnabrück . Por sua vez, um príncipe-bispo de notável importância no Sacro Império foi o bispo de Maguncia, cuja sede episcopal se encontrava na catedral dessa cidade.

• Cidades imperiais livres

O número de territórios era incrivelmente grande, chegando a várias centenas em tempos da Paz de Westfalia, não ultrapassando a extensão de muitos deles uns poucos quilómetros quadrados. O Império em uma definição afortunada era descrito como um "tapete feito de retales" (Flickenteppich).

Reichstag

O Reichstag ou Dieta era o órgão legislativo do Sacro Império Romano Germánico. Dividia-se a fins do s. XVIII (1777-1797) em três tipos ou classes:

• O Conselho dos eleitores, que incluía aos 8 eleitores do Sacro Império Romano Germánico.
• O Conselho dos príncipes, que incluía tanto a laicos como a eclesiásticos.
  • O braço laico ou secular: 91 Príncipes (com título de Príncipe, Grande Duque, Duque, Conde Palatino, Margrave ou Landgrave) tinham direito a voto; alguns tinham vários votos ao possuir o governo a mais de um território com direito a voto. Assim mesmo, o Conselho incluía quatro colégios que agrupavam a uns 100 Condes (Grafen) e Senhores (Herren): Renania, Suabia, Franconia e Westfalia. A cada colégio podia emitir um voto conjunto.
  • O braço eclesiástico: Arcebispos, alguns abades e os dois grandes maestres da ordem dos Caballeros Teutones e dos Caballeros Hospitalarios (Ordem de San Juan) tinham a cada um deles um voto (33 a fins do s. XVIII). Vários abades e prelados mais (uns 40) estavam agrupados em dois colégios: Suabia e Renania. A cada colégio tinha um voto colectivo.
• O Conselho das 51 cidades imperiais, que incluía representantes das cidades imperiais agrupados em dois colégios: Suabia e Renania, tendo a cada um um voto colectivo. O Conselho das cidades imperiais, não obstante, não era totalmente igual ao resto, já que não tinha direito de voto em diversas matérias, como o da admisión de novos territórios.

Cortes imperiais

O Império também contava com dois cortes: o Reichshofrat (também conhecido como Conselho Áulico) no corte do rei/imperador (anteriormente assentada em Viena ), e a Reichskammergericht, estabelecida mediante a Reforma imperial de 1495 .

Querela das Investiduras

A chamada querela das investiduras tem sua origem baixa o primeiro imperador, Otón I que, dentro de sua política para se impor a suas súbditos feudales, se atribui a si mesmo o direito a nomear aos bispos do Império; os papas não estiveram nunca de acordo com a existência de dito direito Imperial senão que pretendiam ter eles a última palavra nas nomeações episcopales (tem de se ter em conta que a nomeação de bispos era diferente na cada diócesis sendo o mais habitual que os mesmos fossem nomeados por eleição entre determinados grupos da diócesis, com mais razão se se tem em conta que depois do 1078 se anulam os chamados "benefícios" pelo que os laicos não podiam nomear a cargos eclesiásticos, questão já repensada desde o Concilio de 1059). O desacordo continua e inclusive aumenta com os sucessores de Otón I.

Este confronto continuou durante longo tempo, o monge Hildebrando, por exemplo, inicia um movimento baseado na afirmação de que "a Igreja deve ser apurada" tentando separar à Igreja dos assuntos políticos. No ano 1073 Hildebrando foi eleito papa e assumiu o nome de Gregorio VII iniciando o telefonema reforma gregoriana que, entre outras coisas, tinha como finalidade defender a independência do papado respecto das autoridades temporárias (dictatus papae). Isto fez que a querela das investiduras chegasse a seu momento mais importante e o imperador Enrique IV continuou nomeando bispos em cidades imperiais, o papa lhe ameaçou com a excumunión e o imperador, a sua vez, declarou deposto ao papa Gregorio (Sínodo de worms) e, por sua vez, o papa excomulgó ao imperador em um sínodo de bispos e sacerdotes que convocou em Roma em 1073 . A excomunión era um problema muito sério para o imperador já que o sistema feudal baseia-se em que os feudatarios estavam unidos a seu senhor pelo juramento de fidelidade mas se seu senhor era excomulgado os súbditos podiam se considerar separados do vínculo feudal e não reconhecer a seu senhor. Por tanto o Imperador teve que ceder e fez penitência na neve muito próximo de onde estava o papa, Castillo de Canossa, durante três dias até que este lhe levantou a excomunión (1077, se recorda que o Papa pode excomulgar ao imperador ou, em casos mais leves a um estrato de nível hierárquico inferior, para evitar as pretensões deste). No entanto o Imperador viu-se obrigado, para recuperar o poder, a utilizar a violência contra alguns de seus vassalos, o que se considerou uma violação de suas obrigações feudales e deu lugar a uma nova excomunión (se recorde o contrato de vasallaje mediante o acto de homenagem, pelo qual o senhor se une reciprocamente com o vassalo prestando ajuda -militar- e conselho -político- este, protecção -ante ataques a suas terras- e beneficio cessão de feudos, terras- aquele). Ante isto, o imperador marchou sobre Roma e declarou deposto ao papa, pondo em seu lugar ao antipapa Clemente III que coroou ao imperador (1084). O papa Gregorio VII (o mesmo que participou no Concilio de 1059 de Roma e se nomeou como Papa em 1973) resistiu um tempo no Castillo de Sant'Angelo até que foi resgatado pelo Rei normando de Sicília Roberto Guiscardo, morrendo no exílio neste Reino.

A solução aparente deste conflito produz-se no concordato de Worms, assinado o 23 de setembro de 1122 entre o imperador Enrique V e o papa Calixto II; mediante este concordato o Imperador se comprometia a respeitar a eleição dos bispos segundo o Direito Canónico e o costume do lugar, restituir os bens do papado arrebatados durante a controvérsia e auxiliar ao papa quando fosse requerido para isso, o Papa outorgava ao Imperador, a sua vez, o Direito a supervisionar as eleições episcopales dentro do território do império com o fim de garantir a limpeza do processo.

Cronología

Dos Francos do este à querela das investiduras

Ainda que existe uma verdadeira polémica no plano das interpretações, no ano 962 costuma-se aceitar como o da fundação do Sacro Império. Nesse ano, Otón I o Grande era coroado imperador, recuperando de maneira efectiva uma instituição desaparecida desde o século V na Europa Ocidental.

Alguns remontam a recuperação da instituição imperial a Carlomagno e sua coronación como imperador dos romanos em 800 . No entanto, os documentos que gerou em vida seu corte não dão um especial valor a dito título e seguiram utilizando principalmente o de rei dos francos. Ainda assim, no reino dos francos incluíam-se os territórios da actuais França e Alemanha, sendo este a origem de ambos países.

Muitos historiadores consideram que o estabelecimento do Império foi um processo paulatino, iniciado com a fragmentação do reino franco no Tratado de Verdún de 843 . Mediante este tratado repartia-se o reino de Carlomagno entre seus três netos. A parte oriental, e base do posterior Sacro Império, recayó em Luis o Germánico, cujos descendentes reinariam até a morte de Luis IV o Menino, e que seria seu último rei carolingio.

Depois da morte de Luís IV em 911 , os líderes da Alemanha, Baviera, França e Sajonia ainda elegeram como sucessor a um nobre de estirpe franca, Conrado I. Mas uma vez morrido, o Reichstag reunido em 919 na cidade de Fritzlar designou ao conde de Sajonia, Enrique I o Pajarero (919–936). Com a eleição de um sajón, rompiam-se os últimos laços com o reino dos francos ocidentais (ainda governados pelos carolingios) e em 921, Enrique I se intitulava rex Francorum orientalum.

Enrique nomeou a seu filho Otón como sucessor, quem foi eleito rei em Aquisgrán em 936 . Seu posterior coronación como imperador Otón I (mais tarde chamado "o Grande") em 962 assinala um passo importante, já que desde então passava a ser o Império – e não o outro reino franco ainda existente, o reino franco de ocidente – quem receberia a bênção do papa. Não obstante, Otón conseguiu a maior parte de sua autoridade e poder dantes de sua coronación como imperador, quando na Batalha de Lechfeld (955) derrotou aos magiares, com o que afastou o perigo que este povo representava para os territórios orientais de seu reino. Esta vitória foi capital para o reagrupamiento da legitimidade hierárquica em uma superestructura política, que estava disgregándose à maneira feudal desde o século anterior.

Desde o momento de sua celebração, a coronación de Otón foi conhecida como a translatio imperii, a transferência do império dos romanos a um novo império. Os imperadores germanos consideravam-se sucessores directos de seus homólogos romanos, motivo pelo que se autodenominaron Augustus. No entanto, não utilizaram o apelativo de imperadores dos "romanos", provavelmente para não entrar em conflito com os de Constantinopla , que ainda ostentaban dito título. O termo imperator Romanorum só chegaria a ser de uso comum mais tarde, baixo o reinado de Conrado II o Sálico (1024 a 1039).

Por estas datas, o reino oriental não era tanto um reino “alemão”, como uma “confederación” das velhas tribos germánicas dos bávaros, alamanes, francos e sajones. O império como união política provavelmente só sobreviveu devido à determinação do rei Enrique e seu filho Otón, quem apesar de ser oficialmente elegidos pelos líderes das tribos germánicas, de facto tinham a capacidade de designar a seus sucessores.

Esta situação mudou depois da morte de Enrique II o Santo em 1024 sem ter deixado descendencia. Conrado II, iniciador da dinastía Salia, foi eleito rei então só depois de sucessivos debates. Como se realizou a eleição do rei, parece uma complicada combinação de influência pessoal, rencillas tribales, herança e aclamación por parte daqueles líderes que eventualmente faziam parte do colégio de príncipes eleitores.

Nesta etapa, começa-se a fazer evidente o dualismo entre os “territórios”, por aquele então correspondentes aos das tribos assentadas nos países francos, e o rei/imperador. A cada rei preferia passar a maior parte do tempo em seus territórios de origem. Os sajones, por exemplo, passavam a maior parte do tempo nos palácios ao redor das montanhas do Harz, sobretudo em Goslar . Estas práticas somente mudaram baixo Otón III (rei em 983, imperador em 996–1002), que começou a utilizar os obispados de todo o império como sedes do governo temporário. Ademais, seus sucessores, Enrique II o Santo, Conrado II e Enrique III o Negro, exerceram um maior controle sobre os duques dos diferentes territórios. Não é casualidade, por tanto, que neste período mudasse a terminología, aparecendo as primeiras menções como “regnum Teutonicum”.

O funcionamento do império quase ficou colapsado devido à Querela das investiduras, pela que o papa Gregorio VII promulgó a excomunión do rei Enrique IV (rei em 1056, imperador em 1084–1106). Ainda que o edicto retirou-se em 1077 , depois do passeio de Canossa, a excomunión teve consequências de grande alcance. No intervalo, os duques alemães elegeram um segundo rei, Rodolfo de Rheinfeld, também conhecido como "Rodolfo de Suabia", a quem Enrique IV só pôde derrocar em 1080 , depois de três anos de guerra. O halo de misticismo da instituição imperial ficou irremediavelmente danificado: o rei alemão tinha sido humilhado e, o que era mais importante, a igreja se tinha convertido em um actor independente dentro do sistema político do império.

O Império baixo os Hohenstaufen

Conrado III da Alemanha chegou ao trono em 1138 e iniciou uma nova dinastía, a dos Hohenstaufen. Com ela o Império entrou em uma época de apogeo baixo as condições do Concordato de Worms de 1122 . Deste período cabe destacar a figura de Federico I Barbarroja (rei desde 1152, imperador em 1155–1190), que seria o primeiro em rebaptizar o Império como "Sacro império" e programaria a instauración de um corpo legislativo unificado.

Baixo seu reinado tomou força a ideia de romanidad do Império, como modo de proclamar a independência do imperador com respeito à igreja. Uma assembleia imperial em 1158 em Roncaglia proclamou de forma explícita os direitos imperiais. Aconselhada por diversos doutores da emergente faculdade de direito da Universidade de Bolonha , inspiraram-se no Corpus Iuris Civilis, de onde extraíram princípios como o de princeps legibus solutus ("o príncipe não está submetido à lei") do Digesto. O facto de que as leis romanas tivessem sido criadas para um sistema totalmente diferente, e que não fossem adequadas à estrutura do Império, era obviamente secundário; a importância residia na tentativa do corte imperial de estabelecer uma espécie de texto constitucional.

Até a querela das Investiduras, os direitos imperiais eram referidos de forma genérica como “regalías”, e não foi até a assembleia de Roncaglia, que ditos direitos foram explicitados. A lista completa incluía direitos de portagem, tarifas, monedaje, impostos punitivos colectivos, e a investidura (eleição e destituição) dos detentores de cargos públicos. Estes direitos procuravam sua justificativa de forma explícita no direito romano, um acto legislativo de profundo calado. Ao norte dos Alpes, o sistema também estava unido ao direito feudal. Barbarroja conseguiu assim vincular aos tozudos duques germánicos com o conceito da instituição imperial, como ente unificador.

Outro passo constitutivo importante que se realizou em Roncaglia foi o estabelecimento de uma nova paz (Landfrieden) em todo o Império, uma tentativa de abolir as vendettas privadas entre os duques, ao mesmo tempo em que se conseguia submeter aos subordinados do imperador a um sistema legislativo e jurisdiccional público, encarregado da perseguição dos actos delictivos, uma ideia que nesses tempos ainda não era universalmente aceitada, e que assemelhar-se-ia ao conceito moderno do "império da lei".

Para solucionar o problema que supunha que o imperador (depois da querela das Investiduras) não pudesse continuar utilizando à igreja como parte de seu aparelho de governo, os Hohenstaufen cederam a cada vez mais território aos “ministerialia”, que formalmente eram servos não livres, dos quais Federico esperava fossem mais sumisos que os duques locais. Utilizada inicialmente para situações de guerra, esta nova classe formaria a base da caballería, outro dos fundamentos do poder imperial.

Outro novo conceito da época foi a sistémica fundação de cidades, tanto por parte do imperador, como pelos duques locais. Este fenómeno, justificado pelo crescimento explosivo da população, também supôs uma forma de concentrar o poder económico em lugares estratégicos, tendo em conta que as cidades já existentes eram fundamentalmente de origem romano ou antigas sedes episcopales. Entre as cidades fundadas no século XII incluem-se Friburgo de Brisgovia, modelo económico para muitas outras cidades posteriores, ou Munique.

O reinado do último dos Staufen foi em muitos aspectos diferente dos de seus predecessores. Federico II Hohenstaufen subiu ao trono de Sicília sendo ainda um menino. Enquanto, na Alemanha, o neto de Barbaroja Felipe de Suabia e o filho de Enrique o León Otón IV disputaram-lhe o título de rei dos alemães. Após ser coroado imperador em 1220 , arriscou-se a um confronto com o Papa ao reclamar poderes sobre Roma; surpreendentemente para muitos, conseguiu tomar Jerusalém na Cruzada de 1228 quando ainda pesava sobre ele a excomunión papal.

Ao mesmo tempo que Federico elevava o ideal imperial a suas mais altas cotas, iniciou também as mudanças que levariam a sua desintegração. Por um lado, concentrou-se em estabelecer um estado de grande modernidad em Sicília, em serviços públicos, finanças ou legislação. Mas ao mesmo tempo, Federico foi o imperador que cedeu maiores poderes ante os duques germanos. E isto o fez mediante a instauración de duas medidas de longo alcance que nunca seriam revogadas pelo poder central.

Na Confoederatio cum princibus ecclesiasticis de 1220 , Federico cedeu uma série de regalías a favor dos bispos, entre elas impostos, acuñación, jurisdições e fortificações, e mais tarde, em 1232 o Statutem in favorem principum foi fundamentalmente uma extensão desses privilégios ao resto dos territórios (os não eclesiásticos). Esta última cessão fazer para acabar com a rebelião de seu próprio filho Enrique, e apesar de que muitos destes privilégios já tinham existido anteriormente, agora se encontravam garantidos de uma forma global, de uma vez e para todos os duques alemães, ao lhes permitir ser os garantes da ordem ao norte dos Alpes, enquanto Federico se restringia a suas bases na Itália. O documento de 1232 assinala o momento em que pela primeira vez os duques alemães foram designados domini terrae, senhores de suas terras, uma mudança terminológico muito significativo.

O resurgimiento dos territórios no Império depois dos Stauffen

Ao morrer Federico II em 1250 , deu começo um período de incerteza, pois nenhuma das dinastías susceptíveis de contribuir um candidato à coroa mostrou-se capaz de fazê-lo, e os principais duques eleitores elevaram à coroa a diversos candidatos que competiam entre si. Este período costuma-se conhecer como Interregnum, que começou em 1246 com a eleição de Enrique Raspe pelo partigo angevino e a eleição do Guillermo de Holanda pelo partido gibelino; morrido este último em 1256 , uma embaixada de Calca ofereceu a coroa de rei de Romanos a Alfonso X "o Sabio", sendo filho de Beatriz de Suabia pertencia à família Stauffen, no entanto sua candidatura se enfrentou à de Ricardo de Cornualles e não prosperou. O Interregnum terminou em 1273 , quando coroam a Rodolfo I de Habsburgo.

As dificuldades na eleição de imperador levaram ao surgimiento de um colégio de eleitores fixo, os Kurfürsten, cuja composição e procedimentos foram estabelecidos mediante a Bula de ouro de 1356. Sua criação é com toda a probabilidade o que melhor simboliza a crescente dualidad entre Kaiser und Reich, imperador e reino, e com isso, o final de sua identificação como uma sozinha coisa. Uma mostra disto a temos na forma em que os reis do período pós-Stauffen conseguiram manter seu poder. Inicialmente, a força do Império (e suas finanças) tinham sua base em grande parte nos territórios próprios do Império, também chamados Reichsgut, que sempre pertenceram ao rei (e incluíam diversas cidades imperiais). Depois do século XIII, sua importância diminuiu (ainda que algumas partes mantiveram-se até o fim do Império em 1806). Em seu lugar, os Reichsgut foram empenhados aos duques locais, com objecto, em ocasiões, de obter dinheiro para o Império mas, com mais frequência, para recompensar lealdades ou como modo de controlar aos duques mais obstinados. O resultado foi que o governo dos Reichsgut deixou de obedecer às necessidades do rei ou os duques.

Em seu lugar, os reis, começando por Rodolfo I de Habsburgo, confiaram de forma crescente em seus territórios ou estados patrimoniais como base para seu poder. A diferença dos Reichsgut, que em sua maior parte estavam espalhados e eram dificilmente administrables, seus territórios eram comparativamente compactos e, portanto, mais fáceis de controlar. Deste modo, em 1282 Rodolfo I punha a disposição de seus filhos Áustria e Estiria.

Com Enrique VII, a casa de Luxemburgo entrou em cena, e em 1312 foi coroado como o primeiro imperador do Sacro Império desde Federico II. Depois dele, todos os reis e imperadores se sustentaram graças a seus próprios estados patrimoniais (Hausmacht): Luis IV de Wittelsbach (rei em 1314, imperador 1328–1347) em seus territórios de Baviera; Carlos IV de Luxemburgo, neto de Enrique VII, fundou seu poder nos estados patrimoniais de Bohemia. É interessante constatar, a raiz desta situação, como aumentar o poder dos estados e territórios do Império se converteu em um dos principais interesses da coroa, já que com isso dispunha de maior liberdade em seus próprios estados patrimoniais.

No século XIII também viu uma mudança bem mais profunda tanto de carácter estrutural como na forma em que se administrava o país. No campo, a economia monetária foi ganhando terreno em frente ao trueque e o pagamento em jornadas de trabalho. A cada vez mais pedia-se aos camponeses o pagamento de tributos por suas terras; e o conceito de propriedade" foi substituindo às anteriores formas de jurisdição, ainda que seguiram muito vinculadas entre si. Nos diferentes territórios do Império, o poder foi-se concentrando em umas poucas mãos: os detentores dos títulos de propriedade também o eram da jurisdição, da que derivavam outros poderes. É importante remarcar, não obstante, que jurisdição não implicava poder legislativo, que até o século Xx foi virtualmente inexistente. As práticas legislativas assentavam-se fundamentalmente em usos e costumes tradicionais, recolhidos em costumarios.

Durante este período, os territórios começam a transformar nos precedentes dos estados modernos. O processo foi muito diferente segundo os territórios, sendo mais rápido naquelas unidades que mantinham uma identificação directa com as antigas tribos germánicas, como Baviera, e mais lento naqueles territórios dispersos que se fundamentavam em privilégios imperiais.

Reforma imperial

Depois da Dieta de Colónia, em 1512 o Império passa a denominar-se Sacro Império Romano da Nação Alemã(em Alemão: Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation e em Latim: Imperium Romanum Sacrum Nationis Germanicæ)

A construção do Império estava ainda longe de seu fim a princípios do século XV, ainda que várias de suas instituições e procedimentos tinham sido estabelecidos pela Bula de ouro de 1356 . As regras sobre como o rei, os eleitores e os outros duques deviam cooperar no Império, dependiam da personalidade da cada rei. Isto provou ser algo fatal, quando Segismundo de Luxemburgo (rei em 1410, imperador 1433–1437) e Federico III de Habsburgo (rei em 1440, imperador 1452–1493) rehuyeron os territórios tradicionais do Império, residindo preferencialmente em seus estados patrimoniais. Sem a presença do rei, a antiga instituição do Hoftag, a assembleia dos dirigentes do reino, caiu na inoperancia, enquanto a Dieta (Reichstag) ainda não exercia como órgão legislativo do Império, e ainda pior, os duques com frequência se enzarzaban em disputas internas, que com frequência desembocavam em guerras locais.

Pela mesma época, a igreja vivia também tempos de crise. O conflito entre diferentes papas que competiam entre si só pôde se resolver no Concilio de Constanza (1414–1418). Após 1419, as energias centrar-se-iam em lutar contra a herejía husita. A ideia medieval de um único Corpus christianum, no que papado e império eram as instituições principais, iniciava sua declive.

A raiz destes drásticos mudanças, emergiram fortes discussões sobre o próprio Império durante o século XV. As regras do passado já não se ajustavam de forma correcta à estrutura do presente, e aumentava o clamor que pedia um reforço dos antigos Landfrieden. Durante este tempo, surtió o conceito de reforma" no sentido do verbo latino re-formar, recuperar a forma pretérita que se tinha perdido.

Quando Federico III precisou aos duques para financiar a guerra contra Hungria em 1486 e ao mesmo tempo para que seu filho, o futuro Maximiliano I, fora eleito rei, se encontrou com a demanda unânime dos duques de participar em um Corte imperial. Pela primeira vez, a assembleia de eleitores e outros duques tomava o nome de Dieta ou Reichstag (à que mais tarde acrescentar-se-iam as cidades imperiais). Enquanto Federico sempre recusou sua convocação, seu filho, mais conciliador, convocou finalmente a Dieta em Worms em 1495 , depois da morte de seu pai em 1493. O rei e os duques lembraram diversas leis, comummente conhecidas como a Reforma imperial: um conjunto de actas legislativas para dar de novo uma estrutura a um império em desintegração. Entre outros, estas actas estabeleceram os Estados da Circunscrição Imperial e o Reichskammergericht (Corte da Câmara imperial); estruturas ambas que – em diferente grau – persistiriam até o final do império em 1806.

De todas formas, se precisaram algumas décadas mais até que a nova regulamentação fosse universalmente aceitada e a nova Corte começasse a funcionar. Até 1512 não se acabaram de formar as Circunscrições imperiais. O rei ademais assegurou-se de que seu própria corte, o Reichshofrat, continuasse funcionando em paralelo à Reichskammergericht.

Crise depois de reforma-a Protestante

Quando Martín Lutero iniciou em 1517 o que mais tarde conhecer-se-ia como a Reforma Protestante, muitos duques locais viram a oportunidade de opor ao Imperador do Sacro Império Romano, quem a partir de 1519, era Carlos V, e cujos domínios compreendiam grande parte da Europa e América: o Império espanhol e os Países Baixos, o reino Germánico, Áustria, Itália, Tunísia, e até Transilvania (nos confines de Hungria). O Império viu-se fatalmente dividido pelas disputas religiosas, com o norte e o este, bem como muitas de suas maiores cidades, como Estrasburgo, Frankfurt e Nuremberg, no lado protestante, enquanto as regiões meridionales e ocidentais se mantinham maioritariamente no catolicismo. Depois da abdicacion de Carlos V, o Império dividiu-se entre seu filho espanhol e seu irmão germánico, ficando o irmão como imperador, e se separando parte do império baixo a coroa espanhola. O norte dos países baixos, primordialmente protestante, conseguiu separar da coroa espanhola, católica por excelencia. Depois de um século de disputas, o conflito —junto a outras disputas— derivou na Guerra dos Trinta Anos (1618–1648), que devastaria o Império. As potências estrangeiras, incluídas a França e Suécia, intervieram no conflito, reforçando o poder dos contendientes do Império e apoderando-se de consideráveis zonas de território imperial.

Após a Paz de Westfalia

Depois da Paz de Westfalia de 1648 , começou o declive do Império. Supôs a perda da maior parte do poder real do imperador e uma maior autonomia dos 350 estados resultantes, permitindo inclusive a formação de alianças com outros estados de forma independente. A todos os efeitos, o Sacro Império Romano passou a ser uma confederación de estados.

A implosión do Império

Depois da morte de Carlos VI da Alemanha (1711-1740), o Império viu-se sacudido por uma série de crise que puseram em evidência sua decadência final. O surgimiento de Prusia baixo o reinado de Federico II o Grande e as sucessivas guerras, Sucessão Austriaca e dos Sete Anos, seriam as mais importantes.

Finalmente, o 6 de agosto de 1806 o Império desapareceria formalmente quando seu último imperador Francisco II (desde 1804 imperador Francisco I da Áustria), depois da derrota militar a mãos do exército francês de Napoleón Bonaparte, decretou a exclusão do Sacro Império com a clara intenção de impedir que Napoleón se apropriasse do título e a legitimidade histórica que este implicava. Os sucessores de Francisco II continuaram titulando-se imperadores da Áustria até 1918.

Análise

O relato da história moderna da Alemanha está geralmente determinado por três factores finque: o Reich, a Reforma e, em sua etapa final, a bicefalia entre Áustria e Prusia. Muitos têm sido as tentativas de explicar por que o Império, a diferença da vizinha França, nunca chegou a conseguir um poder fortemente centralizado sobre seus territórios. Entre as razões mais habituais incluem-se:

• Que o Império foi desde seus inícios uma entidade muito federal: Se França maioritariamente tinha fazer# parte do império romano, nas partes orientais do reino franco as tribos germánicas eram bem mais independentes e renuentes a ceder poder a uma autoridade central. Todas as tentativas de converter o cargo de rei em hereditario fracassaram, se mantendo o de monarca como um cargo electivo. Depois disso, a cada candidato à coroa devia realizar uma série de promessas aos eleitores, os telefonemas Wahlkapitulationen (capitulações electivas), garantindo aos diferentes territórios mais e mais poder ao longo dos séculos.

• Devido a seus connotaciones religiosas, o Império como instituição ficou seriamente danificado pelas disputas entre o Papa e os reis da Alemanha, em relação a seu coronación como imperadores. Nunca esteve muito claro baixo que condições o Papa devia coroar ao imperador, e especialmente como o poder universal do imperador dependia do poder do Papa em matérias clericales. Frequentes disputas tiveram este ponto como centro, especialmente ao longo do século XI, com motivo da querela das investiduras e o Concordato de Worms em 1122 .

• O facto de que o sistema feudal do Império, onde o rei constituía a cúspide da chamada "pirâmide feudal", fosse causa ou sintoma da debilidade do Império, não está claro. Em todo o caso, a obediência militar, que —conforme à tradição germana— estava intimamente unida à concessão de terras aos vassalos, foi sempre problemática: quando o Reich tinha que ir à guerra, as decisões eram lentas e quebradizas.

• Até o século XVI, os interesses económicos do sul e o oeste do Império diferiam notavelmente dos de parte-a norte, onde estava assentada a Hansa. Esta estava mais vinculada a Escandinavia e o Báltico que o resto da Alemanha.

Veja-se também

História da Alemanha Francos Sacro Império Romano Germánico Confederación Alemã Império Alemão República de Weimar Alemanha nazista Alemanha desde 1945

História da Áustria • Babenberg • Habsburgo • Sacro Império Romano Germánico • Império austríaco • Império Austrohúngaro • Áustria Alemã • I República • Austrofascismo • Anschluss e Ostmark • Áustria ocupada • II República Cronologías • Império austrohúngaro

• Imperadores do Sacro Império
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• Cidade Imperial Livre
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• Habsburgo
• História da Alemanha
• História da Áustria
• Reichstag (parlamento alemão)
• Arzobispado de Salzburgo
• Heráldica do Sacro Império Romano Germánico

Bibliografía

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• Karl Otmar Freiherr von Aretin, Dás Alte Reich 1648–1806. 4 vols. Stuttgart, 1993–2000
• Peter Claus Hartmann, Kulturgeschichte dês Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Wien, 2001
• Georg Schmidt, Geschichte dês Alten Reiches. München, 1999
• James Bryce, The Holy Roman Empire. ISBN 0-333-03609-3
• Jonathan W. Zophy (ed.), The Holy Roman Empire: A Dictionary Handbook. Greenwood Press, 1980
• Deutsche Reichstagsakten
• George Donaldson, Germany: A Complete History. Gotham Books, New York 1985
• Francis Rapp, Lhe Saint Empire romain germanique: D'Otton lhe Grand à Charles Quint. Seuil, 2000

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre o Sacro Império Romano Germánico. Commons
• 1570 map of H.R.E. Germany with double-headed eagle flag
• List of Wars of the Holy Roman Empire
• Deutschland beim Tode Kaiser Karls IV. 1378 (The Holy Roman Empire at the death of emperor Charles IV.) taken from "Meyers Kleines Konversationslexikon in sechs Bänden. Bd. 2. Leipzig ou. Wien: Bibliogr. Institut 1908", map inserted after page 342
• Mapa interactivo do Sacro Império Romano em 1789

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