Santiago de Compostela

Santiago de Compostela

santiago de compostela - Wikilingue - Encydia

Santiago de Compostela
Escudo
Santiago de Compostela País  Espanha • Com. Autónoma  Galiza • Província A Corunha • Comarca Santiago Localização 42°52′N 8°33′Ou / 42.867, -8.55Coordenadas: 42°52′N 8°33′Ou / 42.867, -8.55 • Altitude 260 msnm • Distâncias 55 km à Corunha 75 km a Vigo 101 km a Orense 550 km a Madri. Superfície 220 km² Fundação Século IX População 95.092 hab. (2009) • Densidade 432,24 hab./km² Gentilicio Santiagués/a, compostelano/a, picheleiro/a Código postal 15700 Prefeito (2008) Xosé Antonio Sánchez Bugallo (PSdeG-PSOE) Orçamento 114.885.943,31 €. Superávit de 4,5 milhões de euros (ano 2007) Fraternizada com Buenos Aires (Argentina) Cáceres (Espanha) Qufu (Chinesa) Santiago dos Caballeros (República Dominicana) Santiago de Cuba (Cuba) Santiago de Querétaro (México) Santiago do Cacém (Portugal) Calca (Itália) Lhe Puy-em-Velay (França) Asís (Itália) Coímbra (Portugal) Padrão Apóstol Santiago Sitio site santiagodecompostela.org

Plano esquemático da cidade, com as principais vias de acesso e comunicação.

Zona urbana       Centro histórico       Edifício de interesse       Zona verde

Estrada principal       Estrada secundária       Estrada nacional       Caminho-de-ferro

Santiago de Compostela é uma cidade e município de Espanha , situada na província da Corunha, sendo a capital da Comunidade Autónoma da Galiza desde 1982, depois de uma decisão política.^[1]

Está situada a 65 quilómetros ao sul da Corunha e a 62 quilómetros ao norte de Pontevedra . Inclui os antigos municípios de Conxo (incorporado em 1925 ) e Enfesta (ao redor de 1970 ). A cidade antiga é Património da Humanidade pela Unesco desde 1985.

Nela tem sua sede o governo autónomo galego (Junta da Galiza) e o Parlamento. Destaca por ser um importante núcleo de peregrinación cristã, junto com Jerusalém e Roma, ao assinalar a tradição de que ali se deu sepultura ao Apóstol Santiago o Maior. De especial importância artística é sua Catedral dedicada precisamente ao Apóstol Santiago o Maior. É também relevante sua Universidade, a mais de 500 anos de história, a qual concede à cidade um agradável ambiente estudiantil, com 30.000 alunos matriculados a cada curso. Ademais é o fim da via originariamente construída pelo Império romano do Caminho de Santiago, privilégio que outros concedem a Finisterre . Em 2007, Santiago de Compostela foi a quinta cidade menos soleada de Espanha, com 1.958 horas de sol, segundo desprende-se dos dados dos que dispõe o Instituto Nacional de Estatística, recolhidos em seu anuario estatístico.

Toponimia

Este artigo ou secção precisa referências que apareçam em uma publicação acreditada, como revistas especializadas, monografías, imprensa diária ou páginas de Internet fidedignas. Podes acrescentá-las assim ou avisar ao autor principal do artigo em sua página de discussão colando: {{subst:Aviso referências|Santiago de Compostela}}

Compostela é um dos topónimos mais discutidos porque a possibilidade de relacionar com o sepulcro do Apóstol Santiago, descoberto supostamente no século IX por Teodomiro , faz emotivos os razonamientos.

O lugar deveu de estar habitado em época prerromana como demonstra o topónimo precéltico Sar, "corrente de água", a existência de uma mámoa, porta dá mámoa, e dois topónimos célticos, Callobre, primitivo nome do Castro, e Troia de Turobriga , "cidade forte". E dos primeiros tempos da romanización podem ser algumas inscrições funerarias e muitos sepulcros que se colocavam ao lado dos caminhos.

Este lugar teve três nomes: Libredón, que para alguns seria céltico, "castro do caminho", e para outros deriva de liberum donum, "livre concessão (de um terreno)"; entre os séculos IX e XI chama-se-lhe Arcis Marmoricis, que apresenta o topónimo Arca, quase sempre indicador de sepulcro em mámoa. Mas no século X os documentos começam a falar de um suburbio Compostella, isto é, uma parte da villa que se chama assim e que alguns situam na actual zona da Rúa do Franco. Desde o XI o nome da zona estende-se a toda a villa.

Desde sempre teve interpretações deste topónimo. Popular foi o de campus stellae, "campo da estrela", estrela que milagrosamente indica a Teodomiro o lugar. O Cronicón Iriense (XI-XII) deriva-o de compositum tellus, "terra composta ou formosa". No XII a crónica de Sampiro diz Compostella, vão est bene composita. No Códice Calixtino (XII) conta-se a história de uma mulher chamada Compostella supostamente vinculada à prédica do Apóstol. Mas sempre foi mais aceitada a interpretação de "villita (-ela) bem feita", como quiçá deixá-la-ia a reconstrução e fortificação do XI depois da destruição de Almanzor no 997. Mas Amor Ruibal, recordando o significado de compositum , "enterrado", que já aparece em Virgilio , o interpretou como "lugar onde está enterrado". Crespo Poço e Luis Monteagudo, por fim, consideram-no prejacobeo, porque aparecem mais compostelas por Galiza (e há uma Compostilla no Bierzo) e consideram-no um composto céltico de comboros , "escombros", e steel, "ferro", significando "escorial de minas e ferrarias, e também relacionando com o bairro da cidade a Estila. No entanto, as últimas teorias arqueológicas parecem centrar-se no dito "Compostela, vão est bene composita" e esse parece ser a verdadeira origem de Compostela.

Compostela encontrava-se no traçado da via XIX que unia Lugo com Iria Flavia. Nesse lugar desembocavam desde a época romana as vias procedentes de Orense-Chaves e de Monforte-Astorga, ao mesmo tempo possuía uma comunicação rápida com o porto da Corunha através de Põe-te Albar-Vista Alegre. Tinha-se gerado um cruze de caminhos muito bem composto desde época romana. Pode-se dizer que Compostela era um grande nodo de comunicações que articulava toda a Gallaecia. Lugar apropriado para a construção do Templo e sede da capital da Galiza.

As últimas investigações arqueológicas situam aqui o possível enclave romano de Turoptiana, no meio da Praça de Cervantes e a Casa dá Troia.

História

Códice Calixtino.

A história de Santiago de Compostela remonta-se à prehistoria, a cultura castreña, a chegada dos romanos e, como ponto de inflexão, o encontro do enterro do Apóstol Santiago. A partir desse momento a cidade conformar-se-á em torno do centro de poder representado pelo arcebispo de Santiago e sua representação física, a Catedral. O Caminho de Santiago marcou desde então o devir da cidade.

Origens

Extensão aproximada da Villa Sancti Iacobi.

No território que actualmente ocupa a catedral de Santiago existia um povoado romano, que se tende a identificar como a mansão romana de Aseconia e existiu entre a segunda metade do século I e no século V. O povoado desapareceu mas permaneceu uma necrópolis reutilizada como cantera que esteve em uso quiçá até a época do Reino Suevo da Galiza, chegando até o século VII.

O nascimento de Santiago como se conhece agora está unido à descoberta (presumible) dos restos do Apóstol Santiago entre o 820 e o 835, a elevação da faixa religiosa dos restos, a Universidade e, na actualidade, a capitalidad da Galiza.

A figura que se converteu em padrão de Espanha no século XVII, opositando com outras tão señeras como Santa Teresa de Jesús, e que segue sendo capaz de atrair desde faz mais de dois milénios para uma ponta ocidental da Europa a milhares de peregrinos de todo mundo pelos caminhos da devoción, a curiosidade, a cultura, a busca pessoal ou qualquer outra razão, não só era o fruto de pescador de homens", como lhe pronosticara Jesús. Ainda que sua biografia sim encontra-se no vértice de uma religião naciente e depois em massa, ou no de um jovem continente europeu que procurava definir sua identidade em caminhos de divergência-convergência similares ao despliegue-repliegue dos surcos da venera ou vieira do peregrino.

Segundo uma tradição medieval, como aparece pela primeira vez na Concordia de Antealtares (1077), o eremita Pelayo, alertado por luzes nocturnas que se produziam no bosque de Libredón, avisou ao bispo de Iria Flavia, Teodomiro, quem descobriu os restos de Santiago o Maior e de dois de seus discípulos no lugar em que posteriormente levantar-se-ia Compostela, topónimo que poderia vir de Campus Stellae (Campo da Estrela), ou mais provavelmente de Composita tella (terras formosas), eufemismo por cemitério. A descoberta propiciou que Alfonso II, precisado de coesão interna e apoio externo para seu reino, fizesse um peregrinaje --anunciado no interior de seu reino e no exterior-- a um novo lugar de peregrinación da cristiandad em um momento em que a importância de Roma tinha decaído e Jerusalém não era acessível ao estar em poder dos muçulmanos.

Santuário medieval

Pórtico da Glória do Maestro Mateo.

Pouco a pouco foi-se desenvolvendo a cidade. Primeiro estabeleceu-se uma comunidade eclesiástica permanente ao cuidado dos restos, formada pelo bispo de Iria e os monges de Antealtares, na que espontaneamente se assentou uma população heterogénea, ainda que fundamentalmente estava formada por emigrantes procedentes das aldeias próximas e foi aumentando à medida que progredia a peregrinación por razões religiosas por todo o Occidente peninsular, reforçada pelo privilégio concedido por Ordoño II em 915 pelo que se estabelecia que qualquer que permanecesse quarenta dias sem ser reclamado como servo passava a ser considerado como homem livre com direito a residir em Compostela. O primeiro habitante conhecido de Compostela é, de facto, um estrangeiro: Bretenaldo Franco, cuja menção mais antiga corresponde ao ano 955.

O santuário foi adquirindo relevância política. Deste modo ali foram coroados monarcas do Reino da Galiza e do Reino de León como Sancho Ordóñez; Ordoño IV, Sancho I ou Bermudo II. A cidade foi crescendo e Sisenando II fortificou-a no ano 969, conformando o que se conheceu como Locus Sancti Iacobi.^[2] Dado o auge que estava a cobrar, a cidade foi destruída por Almanzor o 10 de agosto do ano 997, o qual só respeitou o sepulcro do apóstol. Ao voltar os habitantes começou a reconstrução e, em meados do século XI, o bispo Cresconio dotou à cidade de um recinto de fossos e uma nova muralha, sobre o antigo anel de empalizadas para proteger os novos bairros que tinham surgido ao redor do Locus.^[3] Ademais, reivindicou para ela a condição de Sede Apostólica.

No ano 1075 o bispo Diego Peláez deu começo à construção da catedral románica. O aumento do peregrinaje faz de Compostela um lugar de referência religiosa na Europa, o que aumenta sua importância, e a cidade se vê recompensada também politicamente ao atingir, na época do arcebispo Diego Gelmírez, a categoria de metropolitana para a igreja compostelana (1120). A autoridade da Igreja de Santiago estendia-se sobre a maior parte das diócesis do naciente reino de Portugal e sobre a maioria das de León. Santiago era, ademais, centro de um grande senhorio feudal governado pelos bispos de Compostela, que ia desde o rio Iso até o Atlántico. Desde Santiago organizou-se a resistência armada em frente às invasões normandas, os quais conheciam ao Reino da Galiza como Jakobsland (País de Santiago).

Um facto importante, desde o ponto de vista político, foi a coronación por Diego Gelmírez de Alfonso Raimúndez, o futuro Alfonso VII, na catedral compostelana como rei da Galiza. Desde o ponto de vista religioso, no entanto, há que realçar a concessão do privilégio do Ano Santo Aposentar Jacobeo mediante a bula Regis Aeterni do papa Alejandro III em 1181 . Desde o ponto de vista social, cabe mencionar o prematuro levantamento burgués contra Gelmírez e a rainha Urraca em 1117 .

Nestes anos redigiu-se o Códice Calixtino, um conjunto de textos reunidos nos anos finais do arzobispado de Gelmírez e que se apresentava como da autoria do papa Calixto II, fonte fundamental da história da peregrinación à tumba do apóstol.

Durante o arzobispado de Berenguel de Landoria Santiago esteve levantada em armas desde o ano 1318, um levantamento encabeçado pelo nobre Afonso Suárez de Deza. A solução ao conflito produziu-se no denominado dia da Ira, o 16 de setembro de 1320 quando no Castillo da Rocha Forte se assassinou aos líderes da revolta. Depois dos acontecimentos, o 27 de setembro assinou-se a paz.

Entre os séculos XII e XIII foi-se articulando a rede de ruas dentro do recinto amurallado. A chegada da peste negra à cidade supôs uma forte recessão demográfica, que começou a remontar a partir de 1380 . No século XV tinha entre 4000 e 5000 habitantes.

Idade Moderna

Faculdade de Medicina da Universidade de Santiago.

O cabildo compostelano, dirigido pelo deán Diego de Muros III promoveu obras de grande importância com um carácter próprio do humanismo, como a Pensão dos Reis Católicos e o Estudo Velho, germen da futura universidade que foi fundada em 1495 por Lopo Gómez de Marzoa. Este facto e o labor do arcebispo Alonso III de Fonseca dão-lhe um novo empurre à atração de Santiago, em particular na Galiza, apesar do descenso relativo da importância da cidade.

Santiago foi sede da Real Audiência do Reino da Galiza desde 1508, mas a pressão eclesiástica fez que se transladasse à Corunha em 1578 . As reformas do poder monacal marcaram o renacimiento de San Martiño Pinario e o Convento de San Paio de Antealtares, o que contribuiu a dar ocasião a uma intensa actividade construtiva.

A princípios do século XVII produz-se um período de decadência na cidade. Em sua obra Annuales Eclesiásticos, o italiano Cessar Baronnio, confesor do papa Clemente VII, pôs em teia de julgamento a peregrinación do apóstol a Hispania . Este dado foi recolhido no Breviario Romano e produziu um grave dano à cidade das peregrinaciones. O Cabildo Compostelano conseguiu pouco tempo depois que se modificasse o Breviario, mas uma nova dificuldade teve que ser salva: a Ordem dos Carmelitas, nos anos 1617 e 1626, promoveu a Santa Teresa como Copatrona de Espanha , com as perdas económicas que implicava para Santiago. De novo o Cabildo conseguiu, com a ajuda de importantes personalidades da sociedade do momento, como Quevedo, lhe devolver ao apóstol a condição de único patrão de Espanha.

Ainda teve um novo facto similar, já que em 1643 os Cortes propõem um novo copatrono de Espanha, San Miguel Arcángel, mas esta proposta decae muito rápido já que nesse mesmo ano Felipe IV estabeleceu a Santiago como único patrão de Espanha e ordenou que, todos os 25 de julho, se fizesse uma oferenda regia de 1000 escudos de ouro ao arzobispado de Santiago, ao mesmo tempo que concedeu uma grande pensão de 20 anos para sufragar a realização de um retablo a sua honra (que se começou a construir no ano 1658). Estes factos produziram uma bonanza económica que fez possível costear novas construções e reformas que se multiplicaram por toda a cidade, obras nas que se plasmó um estilo próprio e ao mesmo tempo universal, o barroco compostelano.

Esplendor Barroco

A prosperidade do cabildo catedralicio e dos monasterios fez de Santiago um centro artístico ponteiro. Em um primeiro momento começaram a trabalhar na oficina da Catedral uma série de maestros de obras e arquitectos foráneos, como o madrileno José Vega e Verdugo, o português Francisco de Antas, o abulense José Peña de Touro, o cántabro Melchor de Velasco ou o Arquitecto Real Pedro da Torre.

Nesta oficina e no de San Martiño Pinario formou-se um grupo de arquitectos galegos que para o ano 1670 tomaram as riendas das obras que se estavam a desenvolver se em toda a cidade. Figuras egregias como o compostelano Diego de Romay, Domingo de Andrade (torre do relógio), Fray Tomás Alonso, o leonés Fray Gabriel de Casas, Pedro de Monteagudo, Simón Rodríguez (fachada do Convento de Santa Clara), Castro Canseco (retablo de San Pelayo de Antealtares, Clemente Fernández Sarela (Casas do Cabildo e do Deán) ou Fernando de Casas Novoa (fachada do Obradoiro) fizeram de Santiago um conjunto barroco de alto nível a escala mundial. A magnificencia e as particularidades do estilo arquitectónico destas personalidades fazem que se fale de barroco compostelano. O arcebispo mecenas por excelencia foi Fray Antonio de Monroy.

Santiago neste período converte-se em refúgio dos exilados irlandeses que reclamam acolhida e centros de formação como o Colégio dos Irlandeses.

Santiago até a actualidade

Dada a força da Igreja, surgiram iniciativas ilustradas como a Sociedade Económica de Amigos do País. Mas depois da ocupação francesa e a meta do Batalhão literário contra a ocupação, Santiago transforma-se em um baluarte carlista. A Igreja de Santiago almeja restaurar um Reino da Galiza tradicionalista dentro de uma monarquia espanhola de acordo com os parámetros do Antigo Regime.

Em Santiago nasceu o primeiro jornal galego: O Catón Compostelano em 1800 . Avançado no século XIX existem fábricas de tipo artesanal de curtidos, chocolate e gasosas. Mas a luta contra o inmovilismo ver-se-á freada pelo atraso das vias férreas (não há comboio à Corunha até 1943).

No século XX Santiago será testemunha de um renacer galleguista com o Seminário de Estudos Galegos e a Assembleia de municípios que ao albor da Segunda República se mostrou favorável à redacção de um estatuto de autonomia. A sublevación militar de 1936 acabou com essa alborada. O prefeito galleguista Ánxel Casal foi fuzilado.

Em 1943 a Diputación provincial elege maioritariamente a seu prefeito José do Vale Vázquez para o cargo de procurador em Cortes na I Legislatura dos Cortes Espanholas (1943-1946), representando aos Municípios desta província^[4] Durante a legislatura abandona ambos cargos sendo substituído por Jorge da Riva Barba.

O estabelecimento da autonomia na Galiza fez dela a capital galega, obtendo como consequência um novo empurre no final do século XX que contrarrestó amplamente o decrecimiento relativo de sua importância como cidade universitária ao se criar as universidades de Vigo e A Corunha.

Política

O Pazo de Raxoi, sede da prefeitura compostelano.

Governo municipal

Xosé Antonio Sánchez Bugallo, do PSdeG-PSOE, é seu prefeito desde o 23 de dezembro de 1998 , conseguindo renovar seu cargo com o apoio do BNG nas eleições municipais de 1999 , 2003 e 2007.

Socorro García Conde, do BNG, é a tenente de prefeito desde maio de 2008 .

A corporación municipal conta com 11 vereadores do Partido Popular, 10 do PSdeG-PSOE e 4 do BNG.

Organização territorial

Parroquias

O município de Santiago compreende as seguintes parroquias, segundo o nomenclátor de 2009 :^[5]

Demografía

Plano da cidade em 1901.

Santiago conta com 95.092 habitantes de direito (INE 2009), com 148.000 na aglomeración urbana^{[cita requerida]}, em onde a cidade velha, capacete velho, cidade histórica ou zona monumental, se funde com o Alargue ou zona nova.

É especialmente destacable o fenómeno de despoblación da capital, devido aos altos preços da moradia, em favor de seus municípios colindantes, criando-se assim cidades dormitório, como Milladoiro, Bertamiráns, Cacheiras, Sigüeiro ou Brión. Estes municípios apresentam nos últimos anos um grande crescimento demográfico, chegando Ames a ser o município que mais cresce da Galiza.É por tanto importante na cidade o conceito de área metropolitana,já que calcula-se que a cada dia entram em Santiago o duplo dos habitantes de direito.

Evolução demográfica

Economia

Actualmente a cidade de Santiago baseia sua economia em vários sectores muito diversificados, universidade, sede administrativa do governo autónomo da Galiza, o turismo cultural e a indústria, em especial a maderera (Finsa) e as telecomunicações, com empresas punteras neste sector, com a companhia RTVG, Blusens e o grupo de empresas Telcor com Televés como estandartes.

Transportes e comunicações

Tussa é a empresa municipal que gere em regime de concessão o transporte urbano da cidade. Conta com 24 linhas que prestam serviço à cidade e arredores. RENFE dá serviço à cidade ligando-a com diferentes populações galegas e de Espanha. Está actualmente em execução a linha de AVE que unirá Santiago e Madri.Encontra-se em projecto a futura estação intermodal, situada na mesma localização que a actual, que aunará a AVE com comboios e autocarros de cercanias. O Aeroporto de Santiago de Compostela encontra-se na parroquia de Lavacolla, a uns 10 quilómetros do centro da cidade, e conectado à mesma mediante a autovía A-54. Conta também com um sistema de transporte metropolitano com suas cidades dormitório, subvencionado pela Junta da Galiza. Os problemas de tráfico são uma constante na cidade, onde actualmente se acometem reformas em diversos pontos estratégicos, sendo especialmente destacable a criação de um túnel no periférico SC-20 à altura de Galuresa, cuja execução resulta especialmente complicada ao ser um dos pontos de maior tráfico urbano, devido a seu carácter central. Em 2008 finalizaram-se as autovías AG-54 E AG-56, de carácter marcadamente metropolitano, e que interconectan a cidade com Cacheiras e Brión (Bertamiráns). Isto tem suposto um pequeno alívio para as estradas comarcales (reconvertidas actualmente em travesías urbanas) colapsadas nas horas ponta, mas tem saturado ainda mais o periférico SC-20 e a circunvalación da cidade através da AP-9, na qual está prevista uma ampliação proximamente.

Património

Património histórico da cidade

Santiago de Compostela (cidade velha)1
Património da Humanidade — Unesco
Imagens da Catedral de Santiago de Compostela
Coordenadas	42°52′50.736″N 8°32′40.848″Ou / 42.88076, -8.54468
País	Espanha
Tipo	Cultural
Critérios	i, ii, vi
N.° identificação	347
Região2	Europa
Ano de inscrição	1985 (IX sessão)
1Nome descrito na Lista do Património da Humanidade. 2Classificação segundo Unesco

Praça do Obradoiro

A Praça do Obradoiro (em galego : Praza do Obradoiro) é o coração de Santiago de Compostela, seu nome faz alusão à oficina de canteros que funcionava na praça durante a construção da Catedral.^[11] A ela chegam a cada dia centos de peregrinos. No centro desta bela praça encontra-se o quilómetro 0 de todos os caminhos a Santiago. Os edifícios que a rodeiam são mostras de diferentes estilos arquitectónicos. Ao este, a fachada barroca da Catedral flanqueada pelo Museu a sua direita e o Palácio de Gelmírez a sua esquerda.

Ao oeste da praça, encontra-se o Palácio de Rajoy (Pazo de Raxoi), levantado pelo arcebispo Bartolomé de Rajoy para dar cabida à prefeitura. Ao norte, a Pensão dos Reis Católicos, faz cimeira do estilo plateresco que servia antigamente de refúgio aos peregrinos. Ao sul, o colégio de San Jerónimo (Colexio de San Xerome), que passou de ser um hospital de peregrinos a uma residência de jovens estudantes sem recursos. Actualmente alberga o Rectorado da Universidade de Santiago de Compostela.

Catedral

Catedral de Santiago de Compostela.

Fachada trasera da catedral.

A fachada da catedral é barroca, do século XVIII, e construiu-se para proteger das inclemencias meteorológicas a antiga portada medieval. Acima no centro está Santiago, um nível mais abaixo, seus dois discípulos, Atanasio e Teodoro, todos vestidos de peregrinos. Em médio pode ver-se a urna e a estrela entre anjos e nuvens. Na torre da direita está a estátua de María Salomé, e na da esquerda, seu esposo e pai de Santiago Zebedeo. Sobre a balaustrada, vê-se à esquerda a Santa Susana e San Juan e à direita a Santa Bárbara e Santiago o Menor. O edifício da direita do espectador é o claustro. O da esquerda, o Pazo de Gelmírez, século XII.

Pensão dos Reis Católicos

Originalmente foi um Hospital que se construiu como consequência da visita realizada pelos Reis Católicos a Santiago em 1486, para atender aos peregrinos que pela época percorriam o Caminho de Santiago. Com o tempo, os Reis Católicos mandaram a construção de uma grande hospedería com a ajuda das rendas recebidas na vitória de Granada. As obras duraram 10 anos e os Papas ofereceram indulgências a quantos cooperassem. É de estilo renacentista plateresco. Em sua fachada pode-se ver o seguinte:

• Esquerda de abaixo a acima: Adán, Santa Catalina e San Juan Bautista.
• Direita de abaixo a acima: Eva, Santa Luzia e María Magdalena.
• Friso: Os 12 Apóstoles. Nas enjutas: medallones de Isabel e Fernando.
• À esquerda da janela central: Cristo, Santiago o maior e San Pedro.
• À direita da janela central: Virgen com o Menino, San Juan Evangelista e San Pablo.
• Nos pináculos de acima: 6 anjos com instrumentos musicais.

Dois grandes escudos flanquean a portada, com as armas de Castilla e a seus flancos, a cruz em um círculo que é o emblema do Hospital. Rica cornisa de pedra com diferentes labores. No interior pode visitar-se a igreja que tem uma importante grade primeiramente. Quatro pátios rodeiam-na, 2 renacentistas e 2 barrocos.

Palácio de Rajoy

O Palácio de Rajoy é um edifício do século XVIII, que forma o quarto lado que delimita o parvis do Obradoiro. Realmente trata-se de uma operação de rifascimento sobre vários volumes já existentes cuja disposição não se ajustava à classificação axial simétrica da praça presidida pela Catedral. A obra foi mandada fazer pelo arcebispo Rajoy baixo os cánones clássicos para várias funções: Seminário de Confesores (eram os que atendiam aos peregrinos na catedral, e ademais eram lenguajeros porque falavam vários idiomas), para residência dos Meninos do Coro da catedral, para Casa Consistorial, para cárcere.

Sua fachada é simétrica, com um zócalo almohadillado porticado, pilastras de ordem gigante a partir da balconada da planta nobre, e cornisa coberta em seu trecho central por um frontón recto cujos relevos reproduzem a Batalha de Clavijo, coroado por uma estátua de Santiago matamoros, e nos trechos laterais, por dois frontones curvos com os escudos do arcebispo inscritos.

Colégio de San Jerónimo

O Colégio de San Jerónimo é o actual Rectorado da Universidade, fundado pelo arcebispo Alonso III de Fonseca no século XVI para estudantes pobres. A portada, románica, pertenceu ao antigo Hospital da Azabachería.

Na portada pode-se ver:

• Esquerda: Santiago, San Juan e San Francisco.
• Direita: San Pedro, San Pablo e San Marcos. Sobre a arquivolta escudo do fundador.

Pazo de Gelmírez

O Palácio de Gelmírez é um edifício dos séculos XII e XIII, é um monumento importante da arquitectura civil románica. No comedor os nervos da abóbada descansam sobre umas ménsulas que, em conjunto, representam um banquete da época. O Palácio de Gelmírez tem uma grande cozinha com sua despensa. Os 2 andares superiores pertencem ao Palácio Arzobispal actual. Desde aqui, o arcebispo pode passar directamente à catedral.

Praça de Abastos

É o Mercado de Abastos da cidade, um dos mais cinco importantes de Espanha, e segundo monumento mais visitado da cidade. Está situado entres as igrejas de Santo Agostiño e San Fiz de Solovio. O mercado actual data de 1941, e está edificado na mesma localização que o anterior mercado, que era de 1870. Nele se desenvolve uma importante actividade no referente ao produto fresco de Santiago e da comarca.

Fachada norte da catedral ou de Azabachería

No século XVII, depois de um incêndio, desmantelou-se a antiga portada románica. Alguns relevos estão hoje na portada de Platerías. Chamava-se Porta do Paraíso e por ela entravam os peregrinos. É do século XVIII. Destaca na coronación a estátua de Santiago e 2 reis orantes: Alfonso III e Ordoño II das Astúrias, a seus pés. No centro vê-se a estátua da Fé.

Monasterio de San Martín Pinario

É um monasterio benedictino do século XI. O edifício actual é barroco. Sobre a porta pode ver-se: San Benito, um balcón, escudo de Espanha e acima um grupo escultórico que representa a San Martín de Tours partindo sua capa. Desde a escalinata há uma bela perspectiva da catedral: 2 torres da fachada, cimborrio e a torre do relógio. Entre estas 2 últimas há um piloncillo arrematado pelo Agnus dei que leva sobre seu lombo a Cruz dos Farrapos.

Praça da Quintana

Chama-se também dos Literários, em memória do Batalhão Literário, estudantes que combateram contra Napoleón. Tem 2 níveis: Quintana de Mortos, que ocupa até a escalinata e Quintana de Vivos, a parte superior. Uma Quintana é uma porta ou praça adiante do camposanto em onde se vendiam víveres.

Casa dá Parra

Está na Quintana de Vivos e é do século XVII. No tejado pode ver-se a característica lareira compostelana da época.

Monasterio de San Paio de Antealtares

O imenso Convento das Pelayas, de clausura, construiu-se ao mesmo tempo que a basílica de Santiago. Uma lápida sobre sua fachada à Quintana recorda aos Literários. A calleja lateral, primeiramente ao convento, é a Via Sacra. Tem magníficos retablos barrocos e um órgão do século XVIII. Celebram-se nela concertos de música barroca.

Casa canónica ou da Conga

Fronteira com a Casa da Parra. Moradia de canónigos. Bonitas lareiras.

Fachada este da catedral ou da Quintana

Tem duas portas. A Porta Santa, a mais próxima às escalinatas da praça, geralmente está fechada com uma grade, foi uma das 7 portas menores e esteve dedicada a San Payo, cujo monasterio está justo enfrente. A função que tem agora data do século XVII. Sobre ela pode se ver a Santiago e a seus custados a seus discípulos Teodoro e Atanasio. A ambos lados da porta estão colocadas 24 estátuas sedentes de apóstoles , patriarcas e profetas, todos eles procedentes do coro románico construído pelo Maestro Mateo. Por esta porta acede-se a um pequeno pátio a cujo fundo está a verdadeira Porta Santa pela que se entra à girola do ábside. Abre-se o 31 de dezembro do ano anterior ao Santo. O privilégio do Ano Santo data do século XII, mediante bula do papa Alejandro III. A segunda porta desta fachada é a chamada Porta Real, por ser a porta pela que os Reis de Espanha fazem sua entrada na catedral. Sobre seu dintel vê-se o escudo real.

Praça de Praterías

Praça de Platerías.

Rua do Villar.

Casa-pazo de Vaamonde.

Está delimitada pela catedral e o claustro em dois de seus lados. Fronteira à catedral está a Casa do Cabildo.

Fachada sul de Praterías

Tem adosada a sua esquerda a torre do Relógio, cuja parte inferior é gótica, mas com corpos telescópicos barrocos na superior. Duas portas románicas abocinadas com sendos rosetones na ordem superior. No tímpano da esquerda está representada a tentación de Jesús no deserto, há uma mulher semidesnuda com calavera no regazo. O tímpano da direita representa cenas da paixão e a Adoración dos Reis. No friso central, o Salvador, Abraham e cenas várias. A disposição original dos elementos iconográficos ficou desvirtuada desde que no século XVIII foram alojadas aqui numerosas imagens recuperadas da desmantelada fachada de Azabacherías. A jamba da esquerda representa ao rei David tocando a vihuela.

Lateral do claustro

A nível da rua há dependências para lojas de platerías. Ornamentación: Santiago Matamoros na Batalha de Clavijo, Escudo Real, a Translação do corpo a Espanha, o Sepulcro com a estrela, e no canto, uma gigantesca venera.

Casa do Cabildo

Maravilha do barroco espanhol, do século XVIII. Construiu-se como frente ornamental. Tem muito pouco fundo. No centro, sobre a cornisa, estão outra vez a urna e a estrela. Nos cantos, dois gárgolas com forma de canhão.

Rúa do Franco/Cale do Franco

Rua dos vinhos que vai desde o edifício de Correios à Porta Faxeira. Zona de bares, marisquerías e mercados.

Rúa do Vilar/Rua do Villar

Porticada em alguns trechos. As ordens do século XIX aconselhavam a exclusão de soportales em edifícios novos, para alargar a rua. Para a metade da rua (números 51-53) encontra-se a sala de cinema e de teatro "Yago". Nos números 1 e 3 está a Casa do Deán com fachada que dá à Praça de Platerías. Ao final da rua chega-se à Praça do Toral, com o Palácio dos Marqueses de Bendaña, do século XVIII. Sobre o escudo arremata um Atlante com a Órbita sobre os ombros.

Rúa Nova/Rua Nova

No nº 21 encontra-se o Teatro Principal. Igreja de Santa María Salomé, románica. No nº 40, encontra-se o Pazo de Pedrosa. A Casa da Balconada dá à Rua de Gelmírez. No nº 44 encontra-se o Antigo Colégio dos Irlandeses - Pazo de Ramirás (do século XVI). Ao final, nos pares comunicando com a Rua do Villar, sai o Callejón de Entrerrúas, onde teve uma ferraria tradicional até faz menos de 10 anos.

Rúa dás Orfas/Rua das Órfãs

Com o Convento de Donzelas Órfãs, do século XVII. Seguindo a rua até a Porta da Mámoa chega-se à Praça da Galiza, onde está o Café Derby, fundado em 1929 .

Rúa travesa/Rua da Travesa

Nela se encontra a "Ruela Saesepodes", rua mais estreita da cidade.

Casa-pazo de Vaamonde

Edifício do século XVIII. Actual sede do Consórcio de Santiago. Destaca um escudo situado na fachada. A sua direita encontra-se o callejón de Entrerrúas.

Capilla de Ánimas

A construção da Capilla da Cofradía Geral de Ánimas começou o 8 de abril de 1784, com planos do arquitecto Miguel Ferro Caaveiro e direcção de obra do maestro de obras Juan López Freire. Celebrou-se a consagración do novo templo, posto baixo a advocación do Santísimo Cristo da Misericordia, o 31 de agosto de 1788. A fachada construiu-se na mudança de século. Para a construção do edifício, a Cofradía de Ánimas enviou vários projectos à Academia de Belas Artes de San Fernando, para ser submetidos à censura do arquitecto Ventura Rodríguez.

O templo possui uma tipología de planta retangular, com nave única, três capillas laterais à cada lado e presbiterio com capilla maior retangular, mais estreita que a nave.

Quanto ao conceito de altar e à proposta do programa iconográfico desenvolvido em seu conjunto, há que dizer, que responde à advocación do Santo Cristo da Misericordia, à religiosidad da cofradía e ao ceremonial específico do Via Crucis, celebrado a cada domingo pela tarde na Capilla Geral de Ánimas. Criou este programa o arquitecto académico Melchor de Prado Mariño. Sua realização, entre 1803-1814, se materializó em uma série de emotivos e catequizadores relevos em estuco venecia não policromado.

Com esta concepção, unida à da Via Crucis ou, mais bem, à cenografia franciscana das capillas dos Sacromontes europeus, se rompe com os altares galegos de tradição barroca, presídios por retablos de madeira policromada.

Os relevos das Ánimas desenvolvem em relato evangélico da Paixão do Senhor, concentrando em um espaço único o itinerario devocional, místico e catequizante da Via Crucis de um Sacromonte.

Praça de Mazarelos e Arco de Mazarelos

Nesta praça, também chamada da Universidade, está o único arco que fica da muralha que rodeava Santiago na época em que se edificou a primitiva catedral románica. O Arco de Mazarelos é a porta por onde entrava à antiga urbe o vinho procedente da zona do Ribeiro, e na actualidade é a entrada dos peregrinos que vêm fazendo o Caminho de Santiago seguindo a conhecida como Rota da Prata, ou Via da Prata. Dá seu passo à Praça de Mazarelos, conhecida como Praça da Universidade porque nela se acha o antigo colégio universitário, hoje Faculdade de Filosofia, dantes de Filología, a chamada Igreja da Universidade, anteriormente conhecida por "dos Jesuitas", na actualidade centro de exposições de dita instituição, o Pazo de Mazarelos, hoje Secretária de Turismo da Junta da Galiza, e a actual Faculdade de História, até faz umas décadas Facultem de Direito e um dos primeiros lugares onde se situou a Universidade de Santiago, que fecha a praça e parte da Rua do Castro.

Museus

• Museu do Povo Galego: O Convento de Santo Domingo de Bonaval alberga este museu. Sua colecção permanente abarca diversos aspectos de oficios tradicionais, o mundo do mar, o campo, a indumentaria e a arquitectura popular. Também dispõe de secções de arqueologia, pintura e escultura galega. Direcção: San Domingos de Bonaval.

• Museu Galego de Arte Contemporâneo: Museu desenhado pelo arquitecto português Alvaro Siza. Alberga exposições de autores de prestígio internacional. Direcção: C/Ramón Do Vale-inclan s/n.

Personagens destacadas

• Rosalía de Castro, escritora (1837-1885).
• Isaac Díaz Pardo, intelectual e artista (n. 1920).
• Herminia Fariña Cobián, escritora (1904-1966).
• Suso de Touro, escritor (n. 1956).
• Pilar Cernuda, jornalista (n. 1948).
• Xosé Manuel Beiras, fundador do Bloco Nacionalista Galego (n.1936).
• Alfredo Brañas, político e ideólogo regionalista (1859-1900).
• Diego Gelmírez, bispo de Santiago, impulsionou a construção da Catedral (1059-1139).
• Bartolomé de Rajoy, arcebispo de Santiago, promoveu a construção do Pazo de Rajoy na praça do Obradoiro (1690-1772).
• Mestre Mateo, mestre escultor do Pórtico da Glória (1150-1200 ou 1217).
• Gerardo Fernández Albor, médico e político, ex presidente da Junta da Galiza (1981-1987) (n. 1917).
• Domingo García-Sabell, médico e escritor, ex presidente da Real Academia Galega e ex delegado do Governo na Galiza (1909-2003).
• Antonio López Ferreiro, canónigo do cabildo, pesquisador. Escreveu três novelas históricas em idioma galego. (1837-1910).
• Eugenio Montero Rios, político e jurista (1832-1914)
• Ricardo Aldrey, jogador de basquete (1965)

Veja-se também

• Consórcio de Santiago
• Jardim Botánico da Universidade de Santiago de Compostela
• Caminho de Santiago
• Área metropolitana de Santiago de Compostela

Referências

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Santiago de Compostela.Commons
• Página site da Prefeitura

This page is based in an article from Wikipedia (please colaborate or donate).
Reutilization of the present article (modified or copied) is encouraged with the only conditions of adding a link to this page and to keep the same license.