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Stephen Jay Gould

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Stephen Jay Gould
Stephen Jay Gould (by Kathy Chapman).jpg
Stephen Jay Gould.
Nascimento
Queens borough de Nova York, 10 de setembro de 1941.
Fallecimiento20 de maio de 2002.
CampoBiologia, paleontología, teoria da evolução.
InstituiçõesHarvard University, American Museum of Natural History
Alma máterAntioch College

Stephen Jay Gould (Nova York, 10 de setembro de 1941 - 20 de maio de 2002 ) foi um paleontólogo, biólogo teórico e divulgador cientista estadounidense.

Conteúdo

Obra

A teoria do equilíbrio puntuado

Em 1972 publicou junto a Niles Eldredge "Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism", onde expõem a hipótese do equilíbrio puntuado na evolução das espécies. Dois anos mais tarde publicou um livro titulado "Evolutionary Theory and the Rise of American Paleontology". Nestas e em posteriores publicações afirma que a evolução das espécies não se dá de forma uniforme, senão em períodos de evolução rápida, como parece deduzir da escassez de formas intermediárias encontradas entre os fósseis animais.

A explosão cámbrica

Artigo principal: Explosão cámbrica

Um de seus livros, Wonderful life (A vida maravilhosa), publicado em 1989 , se converteu em todo um clássico da paleontología, divulgando uma visão diferente sobre a classificação dos fósseis do famoso yacimiento de Burguess Shale; descartou a ideia de Walcott —descubridor do yacimiento— de que a cada especimen encontrado era um mero antepassado de organismos que têm chegado até nossos dias. Para Gould, a variedade de desenhos anatómicos presentes em Burguess Shale (todos eles pertenencientes ao Cámbrico) é muito maior que a que aparece nos actuais mares. Ainda que estas teorias foram questionadas por outros especialistas, ninguém deixou nunca de alabar a espléndida prosa com a que Gould escreveu seus artigos, se convertendo em um dos mais lúcidos divulgadores científicos do final de século, de cita obrigada na maioria dos trabalhos sobre paleontología, evolução, história da vida ou filosofia.

A teoria hierárquica da evolução[1]

A diferença da teoria do equilíbrio puntuado, a teoria hierárquica tem um alcance causal, não só fenomenológico. A teoria hierárquica da evolução generaliza a teoria da selecção natural a unidades evolutivas diferentes do organismo: a selecção de linhagens celulares (Buss), a clássica selecção organísmica, a selecção de grupos ou demes (Williams), de espécies e inclusive de clados . Neste sentido, Gould sustenta que a teoria hierárquica não trata de substituir senão de estender a teoria darwiniana. Não obstante, a estrutura teórica da teoria hierárquica é muito diferente da teoria clássica e, neste sentido, não tem de se entender meramente como uma extrapolación mais inclusiva da teoria da selecção natural. Segundo a teoria hierárquica, a evolução é o resultado da interacção simultânea de diferentes níveis que podem coincidir mas também entrar em conflito.

Para que um objecto biológico seja uma unidade de selecção tem de ter cinco propriedades fundamentais: pontos de nascimento e de morte, estabilidade suficiente ao longo de sua existência, reprodução e herança de rasgos parentales por descendencia. As três primeiras propriedades são necessárias para distinguir às unidades dentro de um contínuo, enquanto as duas últimas são necessárias para que sejam consideradas agentes da selecção natural, definida como sucesso reproductivo diferencial.

A consideração de um indivíduo como indivíduo evolutivo é relativa, dependendo do nível de análise no que nos situemos na cada caso:

A teoria hierárquica da selecção reconhece muitas classes de indivíduos evolutivos, ordenados em uma série de inclusão crescente (genes em células, células em organismos, organismos em demes, demes em espécies, espécies em clados). A unidade focal da cada nível é um indivíduo, e podemos dirigir nossa atenção a qualquer destes níveis. Uma vez designamos um nível focal como primário para um estudo concreto, então a unidade a esse nível (o gene, o organismo, a espécie, etcétera) se converte em nosso indivíduo focal ou relevante, e suas unidades constituintes se convertem em partes enquanto o nível superior se converte em colectividad. Assim, se nos centramos no nível organísmico convencional, genes e células se convertem em colectividades. Mas se nosso estudo requer considerar às espécies como indivíduos, então os organismos se convertem em partes e os clados em colectividades. Em outras palavras, a tríade parte indivíduo—colectividad deslocar-se-á, como um tudo, acima e embaixo da hierarquia em função dos sujeitos e objectos de qualquer estudo particular.
Gould, A Estrutura da Teoria da Evolução, p. 705

Ciência e religião

Ainda que agnóstico, Gould achava que entre a ciência e a religião não há conflito possível porque a ciência se ocupa de explicar o mundo enquanto a religião se ocupa da moral. É o que se denomina NOMA (em inglês Non Overlapping Magisteria, Magisterios Não Superpostos). Escreveu na contramão de todas as formas de opresión especialmente na contramão da pseudociencia utilizada para defender crenças racistas. Foi um firme crítico da guerra, participou no movimento de cientistas nos anos 70 conhecido como Ciência para o Povo (Science for the People) que se opunha à Guerra do Vietname e também foi um acérrimo crítico dos usos sociais da ciência como "fundamento ideológico do poder". Nesta linha destaca sua actividade, junto a Richard Lewontin, no chamado "debate sociobiólogico" que ambos sustentaram em frente ao biólogo, e colega da Universidade Harvard, Edward Ou. Wilson e outros como o britânico Richard Dawkins bem como seu demoledora crítica aos testes psicológicos de inteligência e outros procedimentos psicométricos baseados na Análise factorial desenvolvida em sua obra A falsa medida do homem.

Bibliografía

Referências

  1. Gould, S. J. (1994) Tempo and mode in the macroevolutionary reconstruction of Darwinism, PNAS 91:6764-6771

Enlaces externos

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