Taj Mahal

Taj Mahal

taj mahal - Wikilingue - Encydia

Taj Mahal1
Património da Humanidade — Unesco
Vista do Taj Mahal.
Coordenadas	27°10′27″N 78°02′32″E / 27.17417, 78.04222Coordenadas: 27°10′27″N 78°02′32″E / 27.17417, 78.04222
País	Índia
Tipo	Cultural
Critérios	I
N.° identificação	252
Região2	Ásia
Ano de inscrição	1983 (VII sessão)
1Nome descrito na Lista do Património da Humanidade. 2Classificação segundo Unesco

O Taj Mahal (hindi : ताज महल, urdu : تاج محل; pronunciado /tazh majál/ /tɑʒ mə'hɑl/) é um complexo de edifícios construído entre 1631 e 1654 na cidade de Agra , estado de Uttar Pradesh, Índia, a orlas do Yamuna, pelo imperador muçulmano Shah Jahan da dinastía mogol. O imponente conjunto se erigió em honra de sua esposa favorita, Arjumand Bano Begum — mais conhecida como Mumtaz Mahal — quem morreu dando a luz a sua 14ª filha, e se estima que a construção precisou o esforço de uns 20.000 operários.

O Taj Mahal é considerado o mais belo exemplo de arquitectura mogola, estilo que combina elementos das arquitecturas islâmica,^[1] persa,^[2] índia e inclusive turca.^[3] O monumento tem conseguido especial notoriedad pelo carácter romântico de sua inspiração. Ainda que o mausoleo coberto pela cúpula de mármol branco é a parte mais conhecida, o Taj Mahal é um conjunto de edifícios integrados.

Actualmente é um importante destino turístico da Índia. Em 1983 , foi reconhecido pela Unesco como Património da Humanidade. O Taj Mahal foi nomeado uma das Sete Maravilhas do Mundo Moderno.

Origem e inspiração

Localização de Agra na Índia.

O imperador Sha Jahan foi um prolífico mecenas, com recursos praticamente ilimitados. Baixo seu tutela construíram-se os palácios e jardins de Shalimar em Lahore , também em honra de sua esposa.

Mumtaz Mahal deu a seu esposo catorze filhos, mas faleceu no último parto e o imperador, desconsolado, iniciou quase em seguida a construção do Taj como oferenda póstuma. Todos os detalhes do edifício mostram sua natureza romântica, e o conjunto faz alarde de uma estética espléndida. Depois de uma visita realizada em 1663 , o navegador francês François Bernier realizou o seguinte retrato do Taj Mahal e dos motivos do imperador para construí-lo:

Síntese histórica

A pouco de terminar a obra em 1657 , Sha Jahan caiu doente e seu filho Sha Shuja declarou-se a si mesmo imperador em Bengala , enquanto Murad, com o apoio de seu irmão Aurangzeb, fazia o mesmo em Guyarat . Quando Sha Jahan, muito doente já, se rendeu aos ataques de seus filhos, Aurangzeb lhe permitiu seguir com vida em detenção domiciliário que cumpriu no próximo forte de Agra. A lenda conta que passou o resto de seus dias olhando pela janela ao Taj Mahal e, após sua morte em 1666, Aurangzeb o sepultou no mausoleo ao lado de sua esposa, gerando a única ruptura da perfeita simetría do conjunto.Diz-se também que após terminar dita obra arquitectónica o imperador fez que aos operários se lhe cortasse as mãos para que jamas se visse outra obra igual.

No final do século XIX vários sectores do Taj Mahal estavam muito deteriorados por falta de manutenção e durante a época da rebelião indiana (1857) foi danificado por soldados britânicos, cipayos e oficiais do governo, quem arrancavam pedras semipreciosas e lapislázuli de seus muros.

Em 1908 completou-se a restauração ordenada pelo virrey britânico, Lord Curzon, quem também enconmendo a fabricação da grande lampara da câmara interior segundo o modelo de uma similar que se encontrava em uma mesquita do Cairo. Curzon fez remodelar também os jardins ao estilo inglês que ainda hoje se conservam.

Durante o século XX melhorou o cuidado do templo,em 1942 o governo construiu um andamio gigantesco cobrindo a cúpula, em previsão de um ataque aéreo da Luftwaffe e, posteriormente, da força aérea japonesa. Esta protecção voltou-se a erigir durante as guerras entre Índia e Paquistão de 1965 e 1971.

As ameaças mais recentes provem da contaminação ambiental sobre as riberas do rio Yamuna e da chuva ácida causada pela refinaria de Mathurā . Ambos problemas são objecto de vários recursos ante a Corte Suprema de Justiça da Índia.

Recentemente, sectores sunitas reclamaram a propriedade do edifício, baseando-se em que se trata da tumba de uma mulher desposada com um membro desse culto islâmico. O Governo índio tem recusado a reclamação considerando-a sem fundamento, já que o Taj Mahal é propriedade da nação inteira.

Desenho

Elementos formais

Os elementos formais e decorativos são empregues repetida e consistentemente em todo o complexo, unificando o vocabulario estético. As principais características do mausoleo refletem-se no resto das construções:

1. Finial: arremate ornamentado das cúpulas, também usado nas pagodas asiáticas.
2. Decoración de loto: esquema da flor de loto esculpida nas cúpulas.
3. Cúpula acebollada: também telefonema "amrud", típica da arquitectura do Islão, e que seria usada mais tarde na Rússia.
4. Tambor: base cilíndrica da cúpula, que serve de apoio e transição formal sobre o basamento do edifício.
5. Guldasta: agulha decorativa fixada à beira dos muros portantes.
6. Chattri: kiosco de colunas e cúpula, também utilizado em forma isolada ou exenta como monumento conmemorativo.
7. Cenefas: painéis de fechamento sobre arquerías.
8. Caligrafía: escritura estilizada de versos do Corán sobre as arcadas principais
9. Arcadas ou portais: também chamados pishtaq (palavra persa para os portais exentos).
10. Dados: painéis decorativos flanqueando os muros principais.

Influências

Esquema de planta do conjunto.

O Taj Mahal incorpora e amplia as tradições edilicias do Islão, Persia, Índia e da arquitectura mogol antiga (ainda que a investigacion actual da arquitectura deste monumento indica uma influência francesa, sobretudo nos interiores).

O desenho geral inspira-se em uma série de edifícios timuríes e mogoles, entre os quais se encontram o Gur-e Amir (tumba de Tamerlán ), a tumba de Itmad-Ud-Daulah e a Jama Masjid, em Delhi . Baixo o mecenazgo de Sha Jahan, a arquitectura mogol atingiu novos níveis de refinamiento. Dantes do Taj Mahal era habitual edificar com pedra arenisca vermelha, mas o imperador promoveu o uso de mármol branco com incrustaciones de pedras semipreciosas.

Os artesãos índios, especialmente escultores e canteros, percorriam os países asiáticos durante esta época, e seu trabalho era particularmente apreciado pelos construtores de tumbas. Ainda que a arquitectura de cantera que caracterizou a muitas de tais construções teve pouca aplicação no Taj Mahal, outros edifícios índios como o palácio Man Sing em Galore serviram de inspiração para a maioria da arquitectura palaciega mogol, e foram a fonte dos chattris^[5] que se vêem no Taj Mahal.

Simetría

O conjunto do Taj Mahal, com seu eixo principal perpendicular à ribera do Yamuna (10), está constituído pelos seguintes elementos arquitectónicos: (Ver localização no esquema de planta)

1. Portal de acesso principal
2. Tumbas secundárias
3. Pátios externos
4. Pátio (explanada) de acesso principal
5. Darwaza ou forte de acesso
6. Mesquita
7. Jabaz
8. Mausoleo
9. Minaretes

No centro, os amplos jardins divididos em quadros organizam-se mediante a cruz formada pelos canais.

A superfície da água reflete os edifícios, produzindo um efeito adicional de simetría .

Os jardins

O complexo localiza-se rodeado de um grande chahar bagh^[6] que mede 320 x 300 metros e inclui canteros de flores, caminhos elevados, avenidas de árvores, fontes, cursos de água, e piletas que refletem a imagem dos edifícios na água. Em mogol "Jardim" e "Paraíso" compartilham o mesmo vocablo.

O jardim com os caminhos junto ao estanque central.

A cada secção do jardim está dividida por caminhos em 16 canteros de flores, com um estanque central de mármol a médio caminho entre a entrada e o mausoleo, que devolve a imagem refletida do edifício.

O chahar bagh foi introduzido na Índia por Babur , o primeiro imperador mogol, segundo um desenho inspirado na tradição persa com o fim de representar aos jardins do paraíso.^[7] Nos textos místicos do Islão no período mogol descreve-se ao paraíso como um jardim ideal, pleno de abundância. A água joga um papel finque nestas descrições, já que assinala quatro rios que surgem de uma fonte central, constituída por montanhas, que separam ao edén em quatro partes segundo os pontos cardinales (norte, sul, este e oeste).

A maioria destes jardins mogoles são de forma retangular, com um pavilhão central. O Taj Mahal é incomum neste sentido, já que situa ao edifício principal, o mausoleo, em um dos extremos. Mas a recente descoberta da existência do "Mahtab bagh" (Jardim da lua) na ribera oposta do rio Yamuna permite uma interpretação diferente, incorporando o cauce ao desenho global de forma tal que se convertesse em um dos rios do paraíso.

O traçado dos jardins e suas características arquitectónicas principais, como as fontes, os caminhos de mármol e de tijolo, os canteros lineares do mesmo material —similares ao jardim de Shalimar— sugerem que podem ter sido desenhados pelo mesmo engenheiro, Ali Mardan.

As descrições mais antigas do jardim mencionam seu profusa vegetación, com abundância de rosales , narcisos e árvores frutales. Com a declinação do império mogol também decrece a manutenção, e quando os britânicos assumem o controle do Taj Mahal, introduzem modificações paisajísticas para refletir melhor o estilo dos jardins de Londres .

Os visitantes podem ainda se assombrar vendo aos jardineiros cortar a grama mediante uma segadora atirada por bois.

Edifícios secundários

Darwaza de acesso ao Taj Mahal.

O complexo está limitado por três lados por um muro almenado de pedra vermelha. O limite do quarto lado forma-o o mesmo rio Yamuna. Extramuros há vários mausoleos secundários, incluindo os das demais viúvas de Shah Jahan e o do servente favorito de Mumtaz. Estes edifícios, construídos principalmente com pedra arenisca, são típicos das tumbas mogoles da época.

Interior do jawab usado possivelmente como hospedaje.

Do lado interior os muros completam-se com uma columnata com arcos, característica comum dos templos indianos incorporada depois às mesquitas mogoles. A distâncias fixas incluem-se chattris e outras pequenas construções que podem ter sido utilizadas como olhadores, incluindo a que actualmente se conhece como "Casa de música", utilizada como museu.

A entrada principal, a "darwaza", é um edifício monumental construído em arenisca vermelha. O estilo recorda a arquitectura mogol dos primeiros imperadores. Seus arcadas repetem as formas do mausoleo, e incorporam a mesma caligrafía decorativa. Utilizam-se decoraciones florais em bajorrelieves e incrustaciones. Os muros e os cielorrasos abovedados apresentam elaborados desenhos geométricos, similares aos que há em outros edifícios do complexo. Originalmente a entrada fechava-se com duas grandes portas de prata, que foram desmontadas e fundidas pelos jats em 1764 .

O masjid, a mesquita.

No extremo do complexo levantam-se dois grandes edifícios aos lados do mausoleo, paralelos aos muros este e oeste.

Ambos são fiel reflito um de outro. O edifício ocidental é uma mesquita e seu oposto é o jawab,^[8] cujo sentido original era balançar a composição arquitectónica e acha-se que foi usado como pensão ou casa de convidados. As diferenças consistem em que o jawab não tem minarete, e seus andares apresentam desenhos geométricos, enquanto os da mesquita estão decorados com um desenho em mármol negro que marca a posição da alfombrillas para o rezo de 569 fiéis.

O desenho básico da mesquita é similar a outras construídas para Shah Jahan, especialmente sua Jama Masjid em Delhi, que consiste em uma grande sala arrematada por três cúpulas. As mesquitas mogoles desta época dividem o santuário em três áreas, um sector principal com duas asas laterais.

O mausoleo

O Iwan principal do mausoleo.

O foco visual do Taj Mahal, ainda que não se localize no centro do conjunto, é o mausoleo de mármol branco. Como a maioria das tumbas mogoles os elementos básicos são de origem persa; um edifício simétrico com um iwan^[9] e coroado por uma grande cúpula.

A tumba descansa sobre um pedestal quadrado. O edifício consiste em uma grande superfície dividida em multidão de salas, das quais a central alberga o cenotafio de Sha Jahan e Muntaz. Actualmente as tumbas reais encontram-se em um nível inferior.

O basamento é essencialmente um cubo com vértices chanfrados, de 55 metros de lado. Sobre a cada lado, uma grande "pishtaq" ou arquería rodeia ao iwan, com um nível superior similar de balcones baixo arcos. Estes arcos principais elevam-se até o teto do basamento, gerando uma fachada integrada.

À cada lado da arcada principal, há arcadas menores acima e abaixo. Este motivo repete-se nas ochavas. O desenho é completamente uniforme e consistente nos quatro lados do basamento. Na cada canto do pedestal base, um minarete complementa e realça o conjunto.

Basamento, cúpula e minarete.

A cúpula de mármol branco sobre o mausoleo é a simples vista o mais espectacular do conjunto. Sua altura é quase igual ao basamento, ao redor de 35 metros, dimensão que se acentua por estar apoiada em um tambor circular de 7 metros de alto.

A cúpula é do tipo "cebolla" , nome que se origina na descrição de sua forma. Os árabes chamam a esta tipología de cúpula "amrud", isto é, com forma de maçã. O terço superior da cúpula está decorado com um anel de flores de loto em relevo, e no arremate uma agulha ou "finial" dourada combina tradições islâmicas e indianas.

Esta agulha termina em uma lua crescente, motivo típico islâmico, com seus extremos apontando ao céu. Por sua localização sobre a agulha, o topo desta e os extremos da lua combinados formam uma figura de tridente, reminiscência do símbolo tradicional indiano para a deidad Shivá.

O tronco do finial contém ademais uma série de formas bulbosas. A figura central mostra um forte parecido com o "kalash" ou "kumbh", o barco sagrado da tradição indiana.

A forma da cúpula enfatiza-se também pelos quatro chattris na cada canto. As cúpulas destes kioscos replicam a forma da central. Suas bases columnadas abrem-se através do teto do mausoleo e proveen luz natural ao interior. Os chattris também estão arrematados por finiales.

Nos muros laterais, as estilizadas guldastas ou espiras decoradas ajudam a aumentar a sensação de altura do edifício.

O motivo do loto repete-se em chattris e guldastas.

Na cada canto do pedestal eleva-se um minarete: quatro grandes torres a mais de 40 metros de alto que novamente mostram a afición do Taj pelo desenho simétrico e repetitivo.

As torres estão desenhadas como minaretes funcionais, elemento tradicional das mesquitas desde onde o almuecín chama aos fiéis islâmicos à oração. A cada minarete está divido em três partes iguais por duas balcones que o rodeiam como anéis. No topo da torre, um terraço coberto por um chattri repete o desenho do mausoleo.

Estes chattris têm todos os mesmos toques de terminação: o desenho de flor de loto e o finial dourado sobre a cúpula. A cada minarete foi construído levemente inclinado para afora do conjunto. Desta maneira, em caso de derrube —algo não tão improvável nesse tempo para construções de semelhante altura— o material cairia longe do mausoleo.

Decoración

Exterior

Praticamente toda a superfície do complexo tem sido ornamentada, e se encontra entre as mais belas decoraciones exteriores da arquitectura mogol de qualquer época. Também neste aspecto, os motivos se repetem em todos os edifícios e elementos. Em proporção ao tamanho da superfície a decorar, a decoración volta-se mais ou menos refinada e detallista. Os elementos decorativos pertencem basicamente a três categorias, recordando que a religião islâmica proíbe a representação da figura humana:

• Caligrafía
• Elementos geométricos abstratos
• Motivos vegetales

Estas decoraciones executaram-se com três técnicas diferentes:

• Pintura ou estuco aplicado sobre os muros
• Incrustación de pedras
• Esculturas

Caligrafía sobre o grande portal de acesso ao mausoleo

Decoración geométrica: "espinha de pescado"

Motivos vegetales: detalhe do painel junto a um arco

Caligrafía

Os bilhetes do Corán são utilizados em todo o complexo como elementos decorativos. Os textos criados pelo calígrafo persa do corte mogol Amanat Khan são muito floridos e quase ilegibles. A assinatura do calígrafo aparece em vários painéis.

As letras estão incorporadas em ouro sobre os painéis de mármol branco. Alguns dos trabalhos são extremamente detalhados e delicados, especialmente os que se encontram no mármol dos cenotafios da tumba. Os painéis superiores estão escritos com caligrafía proporcionada para compensar a distorsión visual ao olhá-los desde abaixo.

Estudos recentes sugerem que Amanat Khan foi também o que seleccionou os bilhetes do Corán. Os textos referem em general a temas de justiça, de inferno para os incrédulos e de promessa de paraíso para os fiéis. Entre os principais bilhetes, incluem-se as seguinte azoras: 91 (o sol) , 112 (pureza de fé) , 89 (descanso diário) , 93 (luz da manhã), 95 (as higueras), 94 (a abertura), 36 (Já Sem) , 81 (o oscurecimiento), 82 (a hendidura), 84 (o rasgo), 98 (a evidência), 67 (o domínio) , 48 (a vitória), 77 (os enviados) e 39 (os grupos).

Decoración geométrica abstrata

As formas de arte abstrato são utilizadas especialmente no pedestal do mausoleo, nos minaretes, na mesquita e a jawab, e também nas superfícies menores da tumba. As cúpulas e abóbadas dos edifícios de pedra estão trabalhadas com tracería^[10] para criar elaboradas formas geométricas.

Nas zonas de transição o espaço entre elementos vizinhos enche-se com tracería formando padrões em V. Nos edifícios de caliza vermelha usa-se tracería branca, e sobre o mármol branco utiliza-se como contraste tracería escura ou negra.

Os andares e caminhos usam mosaicos de cores e formas diferentes combinados em padrões geométricos complexos.

A técnica de incrustación sobre as placas de mármol apresenta tal perfección que as juntas entre as pedras e gemas incorporadas mal se distinguem com uma lente de aumento. Uma flor, de mal sete centímetros quadrados, tem 60 incrustaciones ou taraceas diferentes, que oferecem ao tacto uma superfície tersa.

Motivos vegetales

As paredes baixas da tumba mostram zócalos de mármol com bajorrelieves de flores e vides, que têm sido polidos para realçar o extraordinário trabalho. Os zócalos e laterais de arcos têm sido decorados com incrustaciones de pedras semipreciosas formando desenhos muito estilizados de flores, frutos e vides. As pedras incorporadas são mármol amarelo, jade e cuarzo de cores, alinhado e polido com a superfície dos muros.

Interior

A sala central do Taj Mahal apresenta uma decoración que vai para além das técnicas tradicionais, e emparenta com formas mais elevadas da arte manual, como a orfebrería e a joyería.

Aqui o material usado para as incrustaciones não é já mármol ou jade, senão gemas preciosas e semipreciosas. A cada elemento decorativo do exterior tem sido redefinido mediante jóias.

A sala principal contém ademais os cenotafios de Mumtaz e Sha Jahan, obras mestres de artesanato virtualmente sem precedentes na época.

A forma da sala é octogonal e ainda que o desenho permite ingressar por qualquer dos lados, só a porta sul, em direcção aos jardins é usada habitualmente. As paredes interiores têm aproximadamente 25 metros de altura, sobre as que se construiu uma falsa cúpula interior decorada com motivos solares. Oito arcos apontados definem o espaço a nível do solo. Igual que no exterior, à cada médio arco se lhe sobrepõe um segundo a média altura na parede. Os quatro arcos centrais superiores formam balcones com olhadores ao exterior. A cada janela destes balcones leva uma intrincada ecrã de mármol calado, ou jali.

Além da luz proveniente dos balcones, a iluminação complementa-se com a que ingressa pelos chattris na cada canto da cúpula exterior.

A cada um dos muros da sala tem sido belamente decorado com zócalos em baixo relevo, intrincadas incrustaciones de pedrería e refinados painéis de caligrafía, refletindo inclusive a nível de miniatura os detalhes expostos no exterior do complexo.

A tradição muçulmana proíbe a decoración elaborada das tumbas, pelo que os corpos de Mumtaz e Sha Jahan descansam em uma câmara relativamente simples embaixo da sala principal do Taj Mahal. Estão sepultados segundo um eixo norte-sul, com os rostos inclinados para a direita, em direcção à Meca.

Todo o Taj Mahal se gerou ao redor dos cenotafios,^[11] que duplicam em forma exacta a posição das duas tumbas, e são cópia idêntica das pedras do sepulcro inferior.

O cenotafio de Mumtaz está emplazado no centro exacto da sala principal. Sobre uma base retangular de mármol de aproximadamente 1,50 x 2,50 metros há uma pequena urna também de mármol. Tanto a base como a urna estão incorporadas em um fino trabalho de gemas.

As inscrições caligráficas sobre a urna identificam e oram por Mumtaz. Na tampa da urna sobresale uma pastilla retangular que assemelha uma tablilla ou placa para escrever.

O cenotafio de Sha Jahan está junto ao de Mumtaz —para o Oeste—, formando a única disposição asimétrica de todo o complexo. É maior que o de sua esposa, mas contém os mesmos elementos; uma grande urna com base alta, também decorada com maravilhosa precisão mediante incrustaciones e caligrafía identificatoria. Sobre a tampa da urna há uma escultura de uma pequena caixa de plumas de escrever.^[12]

Interior da cúpula, mostrando o trabalho geométrico em pedrería

Ecrã que rodeia o cenotafio, em mármol calado e com incrustaciones de pedras preciosas

Os cenotafios, as "tumbas vazias"

Processo construtivo

A construção do Taj Mahal iniciou-se com os alicerces do mausoleo. Escavou-se e recheou com escombros uma superfície de aproximadamente 12.000 metros quadrados para reduzir as filtraciones do rio. Toda a área foi levantada a uma altura de quase 15 metros sobre o nível da ribera. O Taj Mahal tem uma altura aproximada de 60 metros, e a cúpula principal mede 20 metros de diâmetro e 25 de altura.

Vista desde o forte de Agra.

Na zona do mausoleo cavaram-se poços até encontrar a napa de água, e encheu-lhos com pedra e escombros formando as bases dos alicerces. Deixou-se um poço aberto nas cercanias para monitorear a mudança do nível freático.

Em lugar de utilizar andamiajes de bambú como era comum na época, os operários construíram colosales andamios de tijolo por fora e por dentro dos muros do mausoleo. Estes andamios eram tão enormes, que muitos estimam em anos o tempo que demandó os desmantelar. De acordo com a lenda, Sha Jahan decretou que qualquer podia se levar tijolos dos andamios, e em consequência foram desmantelados de noite pelos camponeses.

Para transladar o mármol e outros materiais desde Agra até a obra, se construiu uma rampa de terra de 15 quilómetros de longitude. De acordo com os registos da época, para o transporte dos grandes blocos utilizaram-se carretas especialmente construídas, atiradas por equipas de vinte ou trinta bois.

Para pôr os blocos em posição requereu-se um elaborado sistema de polias montadas sobre mastros e vigas de madeira. A energia era provista por yuntas de bois e mulas.

A sequência construtiva foi:

1. O basamento ou pedestal.
2. O mausoleo com sua cúpula
3. Os quatro minaretes
4. A mesquita e o jawab
5. O forte de acesso

O pedestal e o mausoleo consumiram doze anos de construção. As restantes partes do complexo tomaram mais dez anos. Como o conjunto foi construído em etapas, os historiadores da época informam diferentes datas de terminação, a causa possivelmente das opiniões divergentes sobre a definição da palavra "terminação". Por exemplo, o mausoleo em si foi completado em 1643 , mas o trabalho continuou no resto do complexo.

Infra-estrutura hídrica

A água para o Taj Mahal foi provista mediante uma complexa infra-estrutura que incluía séries de "purs" ^[13] movidos a força de bois, que levavam a água a grandes cisternas, onde mediante mecanismos similares lha elevava a um grande tanque de distribuição localizado acima do térreo do mausoleo.

Desde este tanque de distribuição, a água passava por três tanques subsidiarios, desde os quais se conduzia a todo o complexo. A uma profundidade de 1,50 metros, alinhado com o caminho principal, corre um conduto de varro cocido que enche as piletas principais dos jardins. Outros caños de cobre alimentam às fontes no canal norte-sul, e escavaram-se canais secundários para regar o resto do jardim.

As fontes não se ligaram em forma directa aos canos de alimentação, senão a um tanque intermediário de cobre embaixo da cada saída, com o fim de igualar a pressão em todas.

Os purs não se conservam, mas sim o resto das instalações.

Elenco de artesãos

O Taj Mahal não foi desenhado por uma sozinha pessoa, senão que demandó talento de variados origens. Os nomes dos construtores de diferentes especialidades que participaram na obra nos chegaram através de diversas fontes.

Dois discípulos do grande arquitecto otomano Koca Mimar Sinan Agha, Ustad Isa e Isa Muhammad Effendi, tiveram um papel finque no desenho do complexo.^[14] Alguns textos em idioma persa mencionam a Puru de Benarus como arquitecto supervisor.^[15]

A cúpula principal foi desenhada por Ismail Khan do Império otomano,^[16] considerado o primeiro arquitecto e construtor de cúpulas daquela época.

Qazim Khan, um nativo de Lahore , moldou o finial de ouro sólido que coroa a cúpula principal do mausoleo.

Chiranjilal, um artesão de Nova Delhi, foi o escultor chefe e responsável pelos mosaicos.

Amanat Khan de Shiraz , Irão (a antiga Persia), foi o responsável pela caligrafía^[17]

Muhammad Hanif foi o capataz da mampostería.

Mir Abdul Karim e Mukkarimat Khan de Shiraz, Irão, supervisionaram as finanças e gerenciaron a produção diária.

A equipa de artistas incluiu escultores de Bujará , calígrafos da Síria e Persia, maestros em incrustación do sul da Índia, cortadores de pedra de Baluchistán , um especialista em construir torretas, outro que gravava flores sobre os mármoles, completando um total de 37 artesãos principais. Leste equipo directriz esteve acompanhado por uma força trabalhista a mais de 20.000 operários recrutados por todo o norte da Índia.

Os cronistas europeus, especialmente durante o primeiro período do Raj britânico, sugeriam que alguns dos trabalhos do Taj Mahal tinham sido obra de artesãos europeus. A maioria destas suposições eram puramente especulativas, mas uma referência de 1640 , segundo a carta de um fraile espanhol que visitou Agra, menciona que Geronimo Veroneo, um aventurero italiano no corte de Sha Jahan, foi o responsável principal do desenho. Não há evidência científica demostrable para provar esta aseveración, nem também não há citado nenhum Veroneo nos documentos relativos à obra que ainda se conservam. E.B. Havell, o principal investigador britânico de arte índio no último Raj descartou esta teoria por não se encontrar evidência alguma e por resultar inconsistente com os métodos empregados pelos desenhadores.

Materiais

O principal material empregado para a construção é um mármol branco trazido em carretas atiradas por bois, búfalos, elefantes e camelos desde as canteras de Makrana, em Rajastán , situadas a mais de 300 km de distância.

O segundo material mais utilizado é a pedra arenisca vermelha, empregado para a construção da maioria dos palácios e fortes muçulmanos anteriores a Sha Jahan. Este material utilizou-se em combinação com o mármol negro nas muralhas, o acesso principal, a mesquita e o jawab.

Ademais o Taj Mahal inclui materiais trazidos de toda a Ásia. Empregaram-se mais de 1.000 elefantes para transportar materiais de construção desde os confines do continente. O jaspe trouxe-se do Punjab, e o cristal e o jade desde China.

Desde o Tíbet trouxeram-se turquesas e desde Afeganistão o lapislázuli, enquanto os zafiros proviam de Ceilán e a carnelia de Arabia . Ao todo utilizaram-se 28 tipos de gemas e pedras semipreciosas para fazer as incrustaciones no mármol.

Custo

O custo total que supôs a construção do Taj Mahal se estima em cinquenta milhões de rupias . Naquele tempo, uma grama de ouro valia aproximadamente 1,40 rupias, de maneira que segundo a valuación actual, a soma poderia significar mais de quinhentos milhões de dólares estadounidenses. Deve ter-se em conta, no entanto, que qualquer comparação baseada no valor do ouro entre diferentes épocas resulta com frequência muito inexacta.

O Taj Mahal. À direita, a mesquita.

Lendas e hipóteses

Origem do nome

A palavra "Taj" prove do persa, linguagem do corte mogol, e significa Coroa", enquanto "Mahal" é uma variante curta de Mumtaz Mahal, o nome formal no corte de Arjumand Banu Begum, cujo significado é "Primeira dama do palácio". Taj Mahal, então, refere a "a coroa de Mahal", a amada esposa de Sha Jahan. Já em 1663 o viajante francês François Bernier mencionou o edifício como "Tage Mehale".

O Taj Negro

Uma velha tradição popular sustenta que se previu construir um mausoleo idêntico na ribera oposta do rio Yamuna, substituindo o mármol branco por negro. A lenda sugere que Sha Jahan foi destronado por seu filho Aurangzeb dantes de que a versão negra pudesse ser edificada, e que os restos de mármol negro que podem se achar cruzando o rio são as bases inconclusas do segundo mausoleo.

Estudos recentes desmentem parcialmente esta hipótese e arrojam nova luz sobre o desenho do Taj Mahal. Todas as demais grandes tumbas mogolas se situavam em jardins formando uma cruz, com o mausoleo no centro. O Taj Mahal, pelo contrário, dispôs-se em forma de um grande "T" com o mausoleo em um extremo. O rastro das ruínas na ribera oposta do rio estende no entanto o desenho até formar um esquema de cruz, no que o próprio rio converter-se-ia em canal central de um grande chahar bagh. A cor negra, parece ser produto da acção do tempo sobre os mármoles brancos originalmente abandonados ali. Os arqueólogos têm denominado a este segundo e nunca construído Taj, como o "Mahtab Bagh", ou "Jardim da luz de lua".

Recentemente descobriu-se que em realidade o que se construiu em frente ao Taj Mahal do outro lado do rio, foi um jardim que mantinha a simetría tão apreciada por Sha Jahan, este complexo de jardins tinha uma lagoa, na que se refletia a imagem do Taj Mahal, ao o ver no reflito, se apreciava um Taj Mahal de cor negro. Nunca se encontraram marmol negro em nenhuma das excavaciones realizadas pela associação arqueológica da índia.

A tumba asimétrica de Sha Jahan

Note-se que o cenotafio de Sha Jahan está deslocado do centro, como foi agregado a sua morte.

Aurangzeb localizou a tumba e o cenotafio de Sha Jahan no Taj Mahal, em lugar de construir-lhe um mausoleo próprio como era caractéristico para a faixa de imperador. Esta ruptura da simetría é atribuída por uma lenda complementar do Taj Negro a malícia ou indiferença de Aurangzeb. No entanto os avôs deste último, tinham sido já sepultados em um mausoleo com similar configuração asimétrica.

O filho de Sha Jahan era um homem piedoso, e o Islão evita todo o tipo de ostentación, especialmente no aspecto funerario, e, em consequência, em lugar de utilizar um ataúde, era normal usar simplesmente um sudario para sepultar aos mortos.

Os livros islâmicos descrevem a sepultura em ataúdes como "uma despesa inútil, que pode ser melhor utilizado em alimentar ao faminto ou ajudar ao precisado". Segundo a visão de Aurangzeb, construir um mausoleo novo para Sha Jahan tivesse sido um despilfarro. Por tanto sepultou a seu pai junto a Mumtaz Mahal sem mais complicações.

Mutilación dos operários

Um sinfín de histórias descrevem, com frequência com detalhes horripilantes, a morte, desmembramiento e mutilación que Sha Jahan teria infligido a vários artesãos relacionados com a construção do mausoleo. Quiçá a história mais repetida é a de que como o imperador teve a sua disposição aos melhores arquitectos e decoradores, após completar seu trabalho lhes fazia cegar e cortar as mãos para que não pudessem voltar a construir um monumento que empañara a primacía do Taj Mahal. Nenhuma referência respetable permite assegurar esta hipótese, da que alguns crêem, por outra parte, que era uma prática bastante comum em relação a alguns grandes monumentos da Antigüedad.

Elementos roubados

Abundam as lendas em relação a muitos elementos roubados pertencentes ao Taj Mahal. Alguns têm sido deteriorados pelo tempo, mas muitos dos supostos faltantes são só lendas.

Entre as falsas perdas mais difundidas, destacam-se:

• As Folhas de ouro, que cobriam todo ou parte da cúpula principal.
• A Baranda dourada, que teria rodeado os cenotafios, confundindo possivelmente os limites provisorios colocados e depois substituídos ao terminar os ecrãs de mármol.
• Os diamantes, incorporados nos cenotafios.
• O tecido de pérolas, que segundo alguns cobria o cenotafio de Mumtaz.

No entanto, outros elementos sim perderam-se com os séculos, entre eles:

• Os portões de prata do forte de acesso.
• Os dourados à folha que cobriam as juntas metálicas dos ecrãs de mármol ao redor dos cenotafios.
• Numerosos tapetes que cobriam os interiores do mausoleo.
• Os lustres esmaltadas do interior.

Plano britânico para demoler o Taj Mahal

Uma história frequentemente repetida narra que Lord William Bentinck (governador da Índia na década de 1830 ) pensou em demoler o Taj Mahal e vender o mármol. Em algumas versões do mito, a cuadrilla de demolição estava lista para começar seu trabalho, mas não começou a demolição porque Bentinck foi incapaz de fazer viável o projecto desde o ponto de vista financeiro. Não há evidência da época sobre tal plano, que pode ter sido difundido a fins do Século XIX quando Bentinck era criticado por seu insistente utilitarismo e Lord Curzon enfatizava a negligencia na manutenção em que tinham incurrido os anteriores responsáveis pelo monumento, se apresentando a si mesmo como um salvador do património índio.

De acordo com John Rosselli, biógrafo de Bentinck, a história inventou-se a partir de outros factos verdadeiros, de muito diferente cariz: a venda de mármol de descarte proveniente do forte de Agra e a de um famoso mas obsoleto canhão, em ambos casos com fins benéficos.^[18]

O templo de Shiva

O presidente do instituto revisionista índio, P.N. Oak, tem aseverado repetidamente que o Taj Mahal foi em realidade um templo indiano dedicado ao deus Shivá, usurpado e remodelado por Sha Jahan. Segundo ele, o nome original do templo era "Tejo Mahalaya", que depois passou a "Taj Mahal" mediante corrupção fonética.

Oak assegura também que as tumbas de Humayun, Akbar e Itimiad-ou-Dallah, igual que a cidade do Vaticano em Roma ,^[19] a Kaaba na Meca, Stonehenge, e "todos os edifícios históricos" na Índia, foram templos ou palácios indianos.

O Taj é só uma mostra típica de como todos os edifícios históricos e populações de origem indiana desde Cachemira ao Cabo Comorin, têm sido atribuídos a este ou aquele governo muçulmano.^[20]

Depois aseveró que o Taj "não era" um templo de Shiva, senão que poderia ter sido o palácio de um rei do Rajput. Em qualquer caso mantinha sua acusação sobre que o monumento era de origem indiano, roubado por Sha Jahan e adequado como tumba. Oak assim mesmo assegurava que Mumtaz não estava sepultada ali.

Oak assegurou também que os numerosos depoimentos da época relativos à construção do Taj Mahal, incluindo os volumosos registos financeiros de Sha Jahan e de suas directoras sobre a obra eram fraudes elaborados para ocultar a origem indiana.

Estas provocativas acusações fizeram que Oak fosse conhecido pelo público através dos meios em massa de comunicação.

Chegou a entablar demandas judiciais para conseguir a abertura dos cenotafios e a demolição de parte da mampostería do basamento, já que nessas "falsas tumbas" e em salas selladas" tinham-se ocultado vários elementos correspondentes ao Shivalingam ou outro monumento.^[20]

As acusações de Oak não são aceites pelos especialistas, mas estes mitos têm sido igualmente utilizados por vários activistas do nacionalismo indiano.

No ano 2000 o Suprema Corte de Justiça recusou as petições de Oak relativas a declarar a origem indiana do Taj Mahal, e condenou-o ao pagamento da costa judicial.^[21]

De acordo com Oak, a rejeição do governo índio a sua petição é parte de uma conspiração contra o hinduismo.

Cinco anos depois, o Suprema Corte de Allahabad recusou uma petição similar, neste caso interposta por Amar Nath Misrah, um predicador e trabalhador social que assegurava que o Taj Mahal foi construído pelo rei indiano Parmar Dev em 1196 .^[22]

Visões do Taj Mahal

Ao longo dos séculos, o Taj Mahal tem inspirado a prosa de viajantes, escritores, e outras personalidades de todo mundo, pondo de relevo o forte ónus emocional que produz o monumento:

• "Apesar de seus adornos severos, puramente geométricos, o Taj Mahal frota. O fundo da porta é como uma onda. Na cúpula, a imensa cúpula, há algo levemente excessivo, algo que todo mundo sente, algo doloroso. Doquier a mesma irrealidad. Porque a cor branca não é real, não pesa, não é sólido. Falso baixo o sol, falso ao claro da lua, espécie de peixe plateado construído pelo homem com uma ternura nervosa". (Henri Michaux)
• "O Taj Mahal parece a encarnación de todas as coisas puras, de todas as costures santas e de todas as coisas infelices. Este é o mistério do edifício". (Rudyard Kipling)
• "Uma lágrima na bochecha do tempo". (Rabindranath Tagore)

Presente e futuro

• Desde 1985 vieram-se observando inconvenientes na estabilidade estrutural do mausoleo, incluindo a inclinação progressiva dos altos minaretes. As principais causas parecem ser a progressiva desecación do cauce do rio Yamuna, modificando o tenor de humidade do solo, e sua capacidade portante.^[23]
• Denunciou-se o crescente deterioro dos mármoles do Taj por causa da contaminação ambiental. As emanações industriais na atmosfera produzem o agregado de uma pátina que corroe as superfícies do monumento.^[24] Seguindo ordens judiciais de protecção ambiental, restringiu-se o trânsito vehicular nas cercanias do complexo, e estudam-se outras medidas de conservação.
• As autoridades de Agra permitem novamente a visita em noites de lua, passeio tradicional pelo monumento, que fossem proibidas desde 1984 por temor a atentados por causa da rebelião sikh daquela época.^[25] O mármol branco apresenta características de fluorescencia baixo a luz da lua.
• O Taj Mahal foi nomeado o 7 de julho de 2007 como parte das sete maravilhas do mundo moderno. Inúmeros turistas têm visitado o lugar —mais de 3.000.000 em 2004 segundo a BBC—, convertendo-o em uma das atrações turísticas mais importantes da Índia.
• Tendo em conta que o complexo inclui uma mesquita, o acesso durante os dias sextas-feiras se permite somente a fiéis muçulmanos.
• Actualmente o Taj Mahal está em obras de limpeza.^[26] Igual que se fizesse em 2002, já têm começado as obras para lhe dar uma "lavagem de cara" ao Taj Mahal. Um grupo de 150 arqueólogos índios tem começado hoje a aplicar-lhe um "lifting" a base de varro à fachada de mármol do monumento mais famoso da Índia, o Taj Mahal. O uso do varro para sua limpeza deve-se a que não é corrosivo nem abrasivo em seu contacto com o mármol. O objectivo deste tratamento é restaurar o brilho inicial. Estas obras durarão uns cinco meses e empezarón o 13 de fevereiro de 2008

• Alguns experientes em assinalam a possibilidade de que o Taj Mahal seja, ademais, um símbolo ou reflito do "Trono de Deus" ou "Trono do Julgamento Final", segundo as concepções da religião muçulmana; baseando na interpretação dos versículos do Corán inscriptos à direita e esquerda da entrada principal, os quais são, significativamente, muito singulares dentro de todo o texto Sagrado. O da direita, entrando, é o único versículo do Corán em que Deus se dirige directamente a seus fiéis e utiliza para com eles o articulo posesivo "meu". "Vingam a meu Paraíso" e à esquerda faz-se menção a que os quatro Anjos que suportam os pilares do Trono de Deus, "cantam" e esta é a única referência em todo o Corán de que os Anjos falam, ou cantam, como é o caso.

• Taj Mahal foi eleita como uma das Novas Sete Maravilhas do Mundo

Veja-se também

• Tumba de Humayun

Referências

Bibliografía

• Asher, Catherine B. Architecture of Mughal Índia New Cambridge History of Índia I.4 (Cambridge University Press) 1992, ISBN 0-521-26728-5
• Carroll, David (1971). The Taj Mahal, Newsweek Books, ISBN 0-88225-024-8
• Gascoine, Bamber (1971). The Great Moguls, Harper & Row
• Havel, E.B. (1913). Indian Architecture: Its Psychology, Structure and History, John Murray
• Lall, John (1992). Taj Mahal, Tiger International Press, ISBN 1-85501-590-0
• Rothfarb, Ed (1998). In the Land of the Taj Mahal, Henry Holt, ISBN 0-8050-5299-2
• Stall, B (1995). Agra and Fathepur Sikri, Millennium
• Stierlin, Henri [editor] & Volwahsen, Andreas (1990). Architecture of the World: Islamic Índia, Taschen, ISBN 3-8228-9301-3
• Tillitson, G.H.R. (1990). Architectural Guide to Mughal Índia, Chronicle Books

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Taj Mahal.Commons
• O Taj Mahal na lista de Unesco.
• Trabalhos de restauração do Taj Mahal em 2008.
• Cronología de eventos relacionados com o Taj Mahal segundo fontes do Século XVII (inglês)
• O Taj Mahal sobrevive às debilidades humanas — artigo por B. Gautam, The Japan Times (inglês)
• Fotos panorámicas do Taj Mahal
• Percurso grátis em linha
• História (inglês)
• O mito do Taj Negro (inglês)
• Berger Foundation (Fondation Berger) Lugar francês com fotos do conjunto
• Um arquitecto em procura das lendas do Taj por Marvin H. Mills (inglês)
• Pictures of the Taj Mahal Mais fotos do Taj
• Taj Mahal em 3D em Google Earth
• Fotos

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