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Tervingios

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     Götaland tradicional      a ilha de Gotland      cultura de Wielbark a princípios do século III      cultura de Cherniajov, a princípios do século IV      Império romano

Os tervingios (em latín , tervingi) foram um povo godo que habitava nas planícies danubianas ao oeste do rio Dniéster nos séculos III e IV. Tinham estreitos contactos com os greutungos, outro povo godo ao este do rio Dniéster, bem como com o Império romano tardio (ou princípios do Império bizantino). Arqueologicamente correspondem-se com a cultura de Cherniajov, junto com os greutungos.

Conteúdo

Etimología

O nome «tervingio» pode significar a «gente do bosque».[1] Em defesa desta postura há evidência que descrições geográficas eram usadas habitualmente para distinguir aos povos que viviam ao norte do Mar Negro tanto dantes como após o assentamento dos godos ali, pela evidência de que nomes relacionados com o bosque existiam entre os tervingios, e a falta de evidência de uma data mais temporã para o nome emparejado tervingios-greuntungos que finais do século III.[2] O nome «tervingios» pôde ter origens pré-pónticos, escandinavos.[2]

História

História temporã

Os tervingios apareceram por vez primeira na história como um povo diferente no ano 268 quando invadiram o Império romano.[3] [4] [5] Invadiram as províncias romanas de Panonia e Ilírico e inclusive ameaçaram à própria Itália. No entanto, os tervingios foram derrotados esse verão cerca do que modernamente é a fronteira entre Itália e Eslovénia e em setembro foram vencidos na batalha de Naissus. Ao longo dos três anos seguintes foram recusados de novo ao outro lado do Danubio em uma série de campanhas dos imperadores Claudio II Gótico e Aureliano. Não obstante, mantiveram seu domínio sobre a província romana de Dacia , que Aureliano abandonou no ano 271.

Primeira menção

A divisão dos godos encontra-se afirmada por vez primeira em 291.[6] Os tervingios aparecem mencionados por vez primeira ao redor dessa data.[6] A primeira menção teve lugar em um elogio ao imperador Maximiano (285–305), pronunciado no ano 291 ou pouco depois (ou quiçá pronunciado em Tréveris o 20 de abril de 292 [7] ) e tradicionalmente atribuído a Claudio Mamertino,[8] que diz que os «tervingios, outra divisão dos godos» (Tervingi pars alia Gothorum) se uniram aos taifalos para atacar aos vándalos e aos gépidos. O termo «vándalos» pode estar equivocado e referir-se em realidade aos «victohali» porque ao redor do ano 360 o historiador Eutropio narra que Dacia estava então (nunc) habitada pelos taifalos, victohali e tervingios.[9]

Guerra gótica (367–369)

Em 367, o imperador romano Valente atacou aos tervingios ao norte do Danubio. No entanto, foi incapaz de golpeá-los directamente, porque aparentemente o grosso dos godos retirou-se aos Montes Serrorum (que é provavelmente o sul dos Cárpatos). Amiano Marcelino diz que Valente não pôde encontrar a ninguém com quem lutar (nullum inveniret quem superar poterat vel terrere) e inclusive dá a entender que todos eles fugiram, horrorizados, para as montanhas (omnes formidine perciti... montes petivere Serrorum). Ao ano seguinte, a inundação do Danubio impediu-lhes aos romanos cruzar o rio. Em 369, Valente penetrou mais profundamente em território godo, ganhando uma série de escaramuzas com os greutungos (e possivelmente também com os tervingios). Pouco depois assinou-se uma paz.[10] Para saber mais sobre este episódio: Heather, Peter, 1996, The Goths, Oxford, Clarendon Press, p. 62; Heather, Peter, 1991, Goths and Romans 332-489, Oxford, Clarendon Press, p. 86; Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, pp. 17-26.

Guerra gótica (376–382)

Artigo principal: Guerra Gótica (376-382)

Os tervingios ficaram em Escitia ocidental (possivelmente o que hoje é Moravia e Valaquia)[cita requerida] até o ano 376, quando um de seus líderes, Fritigerno, apelou ao imperador romano Valente para que lhe permitisse estabelecer com seu povo na orla meridional do Danubio. Aqui esperavam refugiar-se dos hunos. Valente permitiu-lho. No entanto, estalló a fome, e Roma não estava disposta a lhes proporcionar a comida que lhes prometeram, nem também não a terra; produziu-se uma revolta que levou a seis anos de saque e destruição através dos Balcanes, a morte de um imperador romano e a aniquilación de todo um exército romano.

A batalha de Adrianópolis em 378 foi o momento decisivo da guerra. As forças romanas foram masacradas; o imperador Valente morreu durante a luta, conmocionando ao mundo romano e, com o tempo, forçando aos romanos a negociar com eles e permitir que os bárbaros se estabelecessem em terra romana, uma nova tendência que teve grandes consequências na ulterior queda do Império romano.

Arqueologia

Artigo principal: Cultura de Cherniajov

Nessa época e lugar, os tervingios e seus vizinhos os greuntungos correspondem-se arqueologicamente com a cultura de Cherniajov.

Pauta de assentamento

Os assentamentos de Cherniajov se arraciman em campo aberto nos vales dos rios. As casas incluem moradas de solos afundados, moradas de superfície e armazenes. O assentamento maior dos conhecidos (Budesty) tem 35 hectares.[11] A maior parte dos assentamentos são abertos e sem fortificar; também se conhecem alguns fortes.[cita requerida]

Práticas de enterro

Os cemitérios de Sîntana de Mureş são melhor conhecidos que os assentamentos de Sîntana de Mureş.[12] Mostram as mesmas características básicas que outros cemitérios de Cherniajov. Entre elas se incluem práticas de cremación e de inhumación ; entre os últimos a cabeça fica ao norte. Algumas tumbas deixaram-se vazias. Entre os ajuares funerarios há cerâmica, pentes de osso e ferramentas de ferro, mas quase nenhuma arma.[13]

Religião

Artigo principal: Mitología germana

A religião original dos tervingios desconhece-se. Os prisioneiros romanos converteram aos tervingios ao cristianismo. Este estendeu-se com bastante rapidez de maneira que vários reis tervingios e seus defensores perseguiram aos tervingios cristãos, muitos dos quais fugiram a Moesia no Império romano. Wulfila traduziu a Biblia ao godo durante este exílio.[14]

Assentados em Dacia, os tervingios adoptaram o arrianismo. Esta crença opunha-se aos católicos, que conseguiram predominar nos séculos IV e V.

Idioma

Artigo principal: Idioma gótico

O idioma godo é o idioma melhor atestiguado dos tervingios, ainda que alguns estudiosos sugerem que também se falaram outros idiomas na região.

Relação com os visigodos

Segundo Herwig Wolfram, na Notitia Dignitatum os vesi (mais tarde conhecidos como visigodos) são igualados aos tervingios em uma referência aos anos 388–391;[6] isto não está claro na própria Notitia. Há um grande debate erudito sobre a identificação dos vesi com os tervingios e os greutungos com os ostrogodos. Segundo Herwig Wolfram, as fontes primárias o mesmo usam a terminología Thervingi/Greuthungi que Vesi/Ostrogothi e nunca misturam os casais.[6] Que os tervingios fossem os visigodos e os greutungos os ostrogodos é algo que também apoia Jordanes.[15] Identificou aos reis visigodos desde Alarico I a Alarico II como os herdeiros do rei tervingio do século IV Atanarico e os reis ostrogodos desde Teodorico o Grande a Teodato como os herdeiros do rei greutungo Hermanarico. Esta interpretação, no entanto, ainda que muito divulgada entre os eruditos actuais, não é universal.

Herwig Wolfram conclui que os termos tervingio e greutungo eram identificadores geográficos usados pela cada tribo para descrever à outra.[1] Esta terminología portanto abandonou-se após que os godos se vissem deslocados pelas invasões hunas. Em apoio disto, Wolfram cita a Zósimo quando menciona a um grupo de «escitas» ao norte do Danubio a quem se chamava greutungos pelos bárbaros ao norte do Ister.[16] Wolfram conclui que este povo eram os tervingios que ficaram atrás após a conquista dos hunos.[16] Mais ainda, acha que os termos vesi e ostrogodo se usavam pelos povos para se descrever a si mesmos presumiendo.[1] Por isso, os tervingios chamar-se-iam a si mesmo vesi.

A nomenclatura de greutungo e tervingio caiu em desuso pouco depois de 400.[6] Em general, a terminología de um povo godo dividido desapareceu gradualmente conforme entraram no Império romano.[1]

Líderes

Reis paganos

Líderes rebeldes

Referências

  1. ↑ a b c d Wolfram, História dos godos, trad. ao inglês por T. J. Dunlop (Berkeley, University of Califórnia Press, 1988), p. 25.
  2. ↑ a b Wolfram387–388 n58.
  3. ↑ Também Eutropio (em Breviarium ab urbe condita, 9, 8) cita a 320.000 homens armados;
  4. ↑ Santo Mazzarino. L'impero romano. (Em italiano) Bari, 1973, pág. 560. ISBN 88-420-2377-9 e ISBN 88-420-2401-5
  5. ↑ Zósimo, História Nova, I, 42.1
  6. ↑ a b c d e Wolfram, 24.
  7. ↑ Guizot, I, 357.
  8. ↑ Genethl. Max. 17, 1.
  9. ↑ Vékony, 156, mencionando a Eutropio, Brev., 8, 2, 2.
  10. ↑ Amiano Marcelino, Rês Gestae livro 27, capítulo 5.
  11. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, The Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, pp. 52-54.
  12. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, p. 54.
  13. ↑ Heather, Peter & Matthews, John, 1991, Goths in the Fourth Century, Liverpool, Liverpool University Press, pp. 54-56.
  14. ↑ Filostorgio, História da igreja, livro 2, capítulo 5.
  15. ↑ Heather, 52–57, 300–301.
  16. ↑ a b Wolfram, 387 n57.
  17. ↑ Paixão de san Saba
  18. ↑ Martirilogio de Batwin e Wereka
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