Visita Encydia-Wikilingue.com

Tomás de Aquino

tomás de aquino - Wikilingue - Encydia

Tomás de Aquino
St-thomas-aquinas.jpg
Confesor
Proclamado Doutor da Igreja o 11 de abril de 1567 pelo papa San Pío V
NomeTommaso d'Aquino
ApodoDoutor Angélico
Nascimento1224 ou 1225
Roccasecca, Nápoles, Reino de Sicília
Fallecimiento7 de março de 1274
Abadia de Fossanuova, Lacio, Itália
Venerado emIgreja Católica
Canonización18 de julho de 1323 pelo Papa Juan XXII em Aviñón.
Festividade28 de janeiroNovus Ordo
7 de marçoVetus Ordo
PatronazgoTodos os estabelecimentos educacionais católicos

Tomás de Aquino, em italiano Tommaso D'Aquino, (nascido em Roccasecca (Lacio) ou Belcastro (Calabria[1] ), Itália, no final de 1224 ou inícios de 1225 – † Abadia de Fossanuova, na actual Província de Latina, 7 de março de 1274 ), foi um teólogo e filósofo cristão pertencente à Ordem de Predicadores, e é o principal representante da tradição escolástica, e fundador da escola tomista de teología e filosofia. É conhecido também como Doutor Angélico ou Doutor Comum, e é considerado santo pela Igreja Católica. Seu trabalho mais conhecido é a Soma de Teología, tratado no qual postula cinco vias para demonstrar a existência de Deus. Canonizado em 1323 , foi declarado Doutor da Igreja em 1567 e santo padrão das universidades e centros de estudo católicos em 1880 . Sua festividade celebra-se o 28 de janeiro.

Conteúdo

Biografia

Não tem podido se fixar com exactidão a data de nascimento de Tomás de Aquino,[2] no entanto é provável que seu nascimento sucedesse em 1224 ou 1225. Igual problema apresenta o lugar onde viu a luz, já que diferentes lugares se arrogan dito privilégio,[3] no entanto o lugar mais aceitado é Roccasecca, um castelo situado na cimeira de uma montanha, cerca de Aquino , Itália.[4] Sua família pertencia à nobreza napolitana. Filho do Conde Landolfo de Aquino, estudou na Abadia de Montecasino e depois na Universidade de Nápoles. No ano 1244 tomou o hábito da Ordem de Predicadores e conheceu a Alberto Magno, com quem estudaria em Colónia. Disse-se que muito poucos filósofos ou teólogos têm conseguido escrever como ele tanta quantidade de trabalhos, de tão alta qualidade, no prazo que o fez Aquino, um pouco menos de três décadas.

Posteriormente se doctoró, e em 1252 exerceu como mestre de Teología na Universidade de Paris , e em outras cidades européias como Orvieto, Roma, Viterbo, Bolonha e Nápoles. Morreu o 7 de março de 1274 , cerca de Terracina, caminho do segundo concilio de Lyon. Posteriormente, o 28 de janeiro de 1369, os restos mortais do grande filósofo e teólogo foram transladados a Tolosa de Languedoc, motivo pelo qual a Igreja católica celebra sua memória nesta data.

Após sua morte, algumas teses de Tomás de Aquino foram condenadas pelo bispo de Paris, Étienne Tempier, quem em 1277 lançou uma grande condenação de 219 tese com respeito à Universidade de Paris. Apesar disto (era uma condenação importante, mas local), Tomás de Aquino foi canonizado o 18 de janeiro de 1323. As condenações de 1277 foram levantadas relativo a Tomás de Aquino o 14 de fevereiro de 1325.

Trabalhos de Tomás de Aquino

A obra escrita de Tomás de Aquino é imensa. Suas obras mais extensas, e geralmente consideradas mais importantes e sistémicas, são suas Somas: a Summa Theologiae, a Summa contra Gentiles e sua Scriptum super Sententias. Ainda que o interesse e a temática principal sempre é teológico, conta também com vários comentários a obras filosóficas, com obras filosóficas, polémicas ou litúrgias. Ao longo da história têm-se-lhe atribuído obras espurias, que com o passo do tempo têm deixado de ser consideradas de sua autoria. Assim, suas obras se encontram divididas em:

Três síntese teológicas, ou summas Nove tratados na forma de disputas académicas Doze disputas quodlibetales
Nove exégesis sobre as Sagradas Escrituras Uma colecção de glosas dos Pais da Igreja sobre os Evangelhos Onze exposições sobre os trabalhos de Aristóteles.
Duas exposições de trabalhos de Boecio. Duas exposições de trabalhos de Proclo. Cinco trabalhos polémicos
Cinco opiniões experientes, ou responsa Quinze letras sobre teología, filosofia ou temas políticos Um texto litúrgico
Duas orações famosas Aproximadamente 85 sermones Oito tratados sobre teología

Pensamento

Pode-se analisar seu pensamento de acordo a duas etapas:

Primeira (1245–1259). Neste período predominan as influências Platónicas (Avicena e Alberto Magno) e as neoplatónicas (Agustín de Hipona e o Pseudo Dionisio).

Entre as obras mais importantes desta etapa podemos destacar: os comentários às obras de Pedro Lombardo, Boecio (Sobre a Trinidad), o opúsculo titulado De ente et essentia e o livro primeiro da Soma contra Gentiles. A função desta obra era servir de apoio aos predicadores que tinham que discutir com judeus e muçulmanos, se valendo de argumentos racionais e filosóficos sem ter que se basear só na fé.

Segunda (1259–1273). Sem mudar seu pensamento precedente, domina no filósofo o pensamento aristotélico, conseguindo uma síntese entre platonismo e aristotelismo. Assim comenta amplamente a Ética a Nicómaco.

Neste momento a universidade de Paris atravessa um momento de grande instabilidade que se manifesta na pugna entre franciscanos, de orientação agustiniana, e os dominicos, com fortes influências aristotélicas.

Tomás de Aquino realiza nesta etapa toda uma síntese dos problemas filosóficos mais discutidos (fé–razão, criação, política). Entre suas obras podemos destacar: finaliza a Soma contra os gentiles, questões disputadas sobre o mau, sobre a alma, opúsculos contra os averroístas, como De aeternitate mundi e o De unitate intellectus. A obra mais importante de Tomás de Aquino é a Summa Theologica (1265–1272), na que consegue uma sistematización entre teología e filosofia.

Patronazgo

É patrão católico de todos os centros de educação do mundo, declarado o 4 de agosto de 1880 pelo Papa León XIII.

Influências recebidas e repercussão posterior

A principal influência recebida por Tomás de Aquino encontra-se em Aristóteles. Dele toma a teoria hilemórfica, e suas aplicações na antropologia e epistemología, como a ideia de que a alma e o corpo formam uma única substância ou a diferenciación de seres em acto ou em potencial. A forma é o que ordena e estrutura a matéria. Aplica a teoria do ser a Deus, dizendo que Deus é o ser total, causa de tudo. Toma influências de sua teoria do conhecimento que começa com a experiência sensível e se termina com a abstracção onde se chega ao conhecimento do universal. Também toma influências em suas propostas éticas, na ideia de felicidade como fim último, o qual constitui o bem supremo; ou as virtudes que se entendem como médio para chegar a esse fim. Toma influências da teología natural de Aristóteles. Todo isso o recebe graças a seu maestro, Alberto Magno.

De Agustín de Hipona recebe dois de suas causas que explicam a existência de Deus, a que se explica na primeira via, a do movimento já que ante isto tem que ter algo imóvel; e a da perfección. De Platón toma sua ideia de participação» para explicar a relação entre o ser e os seres, do mesmo modo que Platón explicava a relação das ideias com as coisas. Recebe influências do pensamento muçulmano como de Avicena de quem toma a distinção de esencia e existência e a via da contingencia, ou de Averroes , de quem assume ao menos alguns aspectos seus quanto ao problema dos universais, parte de sua teoria do conhecimento, sobre o conhecimento divino dos seres particulares, sobre a inmaterialidad do primeiro motor, sobre Deus como acto puro e sobre o princípio de individuación.

Sua principal influência procede da religião, a ideia de Deus como ser.

A repercussão posterior exercida por Tomás de Aquino tem sido imensa e comprova-se já que sua doutrina foi praticamente o pensamento oficial da igreja durante muitos séculos.

Com respeito à lei natural, conquanto não é uma postura exclusiva de Tomás de Aquino, o conceito tem um papel central na postura oficial da Igreja. Aparece no Direito internacional graças a contribua-los feitos por tomistas da segunda escolástica.

Alguns dos seguidores mais conhecidos anteriores ao século XVIII têm sido: Juan Capreolo, Paulo Barbo (também chamado Soncinas), Domingo de Flandria (ou o Flandriense), Francisco Suárez SJ, Francisco de Vitoria OP, Domingo Báñez OP, Tomás de Viu OP (também conhecido como Cardeal Cayetano), Juan de Mariana SJ, Francisco Silvestre de Ferrara OP (também conhecido como o Ferrariense), Juan de Santo Tomás OP (ou Juan Poinsot), Domingo de Soto OP, Francisco Zumel OCD, Melchor Cano OP e Diego Mas OP.

Referências

  1. ↑ Fra' Giovanni Fiore dá Cropani, historiador calabrés do século XVII, em sua obra Della Calabria illustrata (Da Calabria ilustrada) sustenta que Tomás de Aquino tinha nascido em Belcastro ; uma tese sustentada também por Gabriele Bairro em sua obra De antiquitate et situ Calabriae (Sobre a antigüedad e o lugar de Calabria, em cinco livros), e por Girolamo Marafioti, teólogo da Ordem dos Menores Observantes em sua obra Cronache ed antichità della Calabria (Crónicas e antigüedades da Calabria).
  2. ↑ COPLESTON, Frederick Charles (2000). O pensamento de Santo Tomás, 1a (6a reimpresión) edição, Fundo de Cultura Económica. México, pp. p. 7. ISBN 968-16.1215-9.
  3. ↑ LUENGO, Gregorio (2001. Madri). «Introdução», Soma de Teología de Santo Tomás de Aquino, 4a edição, Biblioteca de Autores Cristãos. Madri, pp. p. 30 - 33. ISBN 84-7914-131-X.
  4. ↑ História Simples: Biografia de Santo Tomás de Aquino

Bibliografía

De Tomás de Aquino

Sobre Tomás de Aquino

Veja-se também

Enlaces externos

Modelo:ORDENAR:Tomás de Aquino

ckb:توماس ئەکویناس

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/r/t/Encydia-Wikilingue%7EArt%C3%ADculos_solicitados_2358.html"