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Yoga

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Patañjali retratado como encarnación da serpente divina Adi Sesha (expansão de Sankarshan).

O yoga (do sánscrito योग yoga) é um dos seis darśanas ou doutrinas tradicionais do hinduismo.

A palavra associa-se com práticas de meditación no hinduismo, o budismo e o jainismo. No hinduismo, também se refere a uma das seis escolas ortodoxas (āstika) da filosofia indiana, e a meta para a qual que dirige a escola de suas práticas. No jainismo refere-se à soma total de todas as actividades-mentais, físicas e verbais.

Estas doutrinas são (os fundadores ou principais referentes históricos da cada um):

Segundo seus praticantes, o yoga outorga como resultado:

Conteúdo

Etimología da palavra «yoga»

A palavra espanhola «yoga» prove do sánscrito yoga, que procede a sua vez do verbo yuj: ‘colocar o jugo [a dois bois, para uní-los], concentrar a mente, absorver-se em meditación, recordar, unir, ligar, outorgar, etc.’. O verbo yuj é a mesma raiz indoeuropea dos termos castelhanos «jugo» e «conyugal».

História

Fotografia do livro Mohenjo Daro and the Indus Civilization (do arqueólogo britânico sir John Marshall; Londres, 1931) que mostra um selo de arcilla da civilização do vale do Indo. A partir desta estatueta (entre as milhares encontradas) Marshall formulou três hipótese: a )o ser sentado seria o deus Shivá; b) estaria a praticar uma āsã de yoga; e c) o yoga teria então 35 séculos de antigüedad.

O yoga originou-se possivelmente dantes de nossa era na Índia, onde persiste como tradição. Como os textos sánscritos carecem de cronología, desconhece-se exactamente quando os habitantes do subcontinente índico começaram a realizar este tipo de meditación com posturas físicas.

Em 1931 , o arqueólogo britânico sir John Marshall descobriu em Mojensho Daro (Paquistão) um selo de esteatita do século XVII a. C. da cultura do vale do Indo, com uma criatura antropomorfa com cornos, em uma posição sentada com as pernas cruzadas. Marshall gerou três hipótese:

  1. o ser sentado seria o deus Shivá (?); por isso Marshall baptizou ao selo «Paśupati» (‘senhor das bestas’, outro nome do deus indiano Shivá);
  2. o ser estaria a praticar um ásana de yoga;
  3. portanto o yoga teria pelo menos 35 séculos de antigüedad.

Na actualidade alguns escritores em Occidente, entre eles G.Feurstein, Mircea Eliade, Vão Lysbeth e DeRose, acham que esta é uma prova de que na cultura do Indo se conhecia o yoga. Algumas citas:

Em mudança, os hinduistas sustentam que o yoga é eterno (anādei: ‘sem começo’) e sempre existiu.

Tipos de yoga

Os tipos de yoga que se consideram fundamentais ou clássicos são:[cita requerida]

As denominações bhakti yoga e temṭtem yoga não correspondem a ramos ou caminhos fundamentais do yoga clássico. O temṭtem yoga é uma parte do rāja yoga.

Rāja yoga

Artigo principal: Rāja yoga
Um sadhú (santo) segundo um gravado de 48 × 35 cm de Frans Balthazar Solvyns (1760-1824) para o livro Illustrations de lhes hindous. Paris: F. B. Solvyns et H. Nicolle, 1812.

O rāja yoga (lit. ‘yoga regio’ onde rāja: ‘rei’),

Costuma-se identificar ao rāja yoga com o aṣṭāṅga yoga descrito por Patañjali .

Oito etapas

Artigo principal: Aṣṭāṅga yoga

O texto sánscrito Yoga sūtra (‘brocardos de yoga’) de Patañjali (provavelmente do século III a. C.) prescreve a adesão a oito preceitos que constituem o que se denomina aṣṭāṅga yoga, o ‘yoga dos oito membros’ (aṣṭa :‘oito’, aṅga: ‘membro’). Neste texto Patañjali reuniu e sistematizó os conhecimentos a respeito destas técnicas.[4]

Estes «oito membros» são:

  1. yama (‘proibições’):
    1. ahiṃsā (‘não violência’, sensibilidade para outros seres)
    2. satya (‘veracidad’, não mentir)
    3. asteya (‘não roubar’)
    4. brahmacharya (‘conduta brahmánica’, ainda que na prática significava celibato e estudo dos Vedás)
    5. aparigraha (‘não apegarse’ ao lar, etc.)
  2. niyama (‘preceitos’):
    1. śaucha (‘limpeza’ física e mental)
    2. santoṣa (‘completa satisfação’)
    3. tampas (disciplina, ‘consumir pelo calor’)
    4. svādhyājá (‘recitar [os Vedás baixinho,] para si mesmo’)
    5. iśvara praṇidhāna (‘oferecer ao Controlador [Deus]’)
  3. āsã (‘postura’): a coluna vertebral deve manter-se erecta e o corpo estável em uma postura cómoda para a meditación. O hatha yoga se enfoca neste membro.
  4. prāṇāeāma (‘controle da respiração’; prana: energia mística presente ao ar respirado; e yama: ‘controle’)
  5. pratyāhāra (‘pouco comer’, controle dos sentidos; prati: ‘pouco’; ahara: ‘comer; implica o retraimiento dos sentidos dos objectos externos).
  6. dhāraṇā (‘sostenimiento’; dhara: ‘sustentar’; implica a concentração da mente em um pensamento).
  7. dhyāna (‘meditación’).
  8. samādhi (‘completa absorción’).

Jñāna yoga

Artigo principal: Jñāna yoga

O jñāna (‘conhecimento’) aplica-se tanto em contextos sagrados como laicos. Vinculado com o termo yoga, pode-se referir à aprendizagem ou conhecimento conceptual, e à mais elevada sabedoria, visão intuitiva ou gnosis, isto é, a uma espécie de conhecimento liberador ou intuición. Ocasionalmente, o jñāna equipasse-se inclusive com a Realidade última.

Karma yoga

Artigo principal: Karma yoga

O karma yoga, yoga da acção ou, mais bem, do serviço, é a dedicação completa das actividades, as palavras e a mente a Deus. O karma yoga não é a actividade dedicada ao bem.

Segundo o hinduismo, as boas obras (o bom karma) não levam a Deus, senão a uma seguinte reencarnación em melhores condições de vida, enquanto as actividades pecaminosas (o mau karma) levam a uma reencarnación em piores condições de vida. O karma yoga não produz reacções materiais, senão que liberta à alma e lhe permite, no momento da morte, voltar com Deus.

Outras denominações associadas ao yoga

As seguintes escolas não devem se identificar como fundamentais no yoga:

Temṭtem yoga

Artigo principal: Temṭtem yoga
Uma jovem ocidental praticando temṭtem yoga, as mãos unidas em pranāma (saúdo reverencial) de pé sobre uma mesa, em uma convenção de yoguis.

O temṭtem yoga é o yoga mais difundido em todo mundo, conhecido por suas āsãs (ou posições corporales). Trata-se de um sistema de posturas físicas cujo propósito é conseguir que o corpo esteja apto para a meditación. As āsãs geram serenidad física e mental, de tal forma que o yogui devoto possa sentar durante várias horas em uma postura de meditación sem sofrer fadiga ou inquietude. Uma de suas āsãs principais é padmāsã (ou ‘posição de loto’) e o «saúdo ao sol» (Sūriá namaskar).

Actualmente o temṭtem yoga enfatiza a relajación.

Bhakti yoga

Artigo principal: Bhakti yoga

O bhakti yoga é o yoga devocional. A diferença com o karma yoga é muito subtil: ainda que ambos tipos de praticantes dedicam suas actividades ao «Absoluto», aos praticantes da devoción (bhaktas) lhes interessa um conhecimento mais esotérico da natureza de Deus (em sua personalidade como Krishná) e de suas actividades, provenientes de desenvolvimentos mais modernos dos Vedás, especialmente do Srimad Bhágavatam.

O bhakti yoga foi popularizado nos anos 1970 pelo movimento Hare Krishna.

Aṣṭāṅga vinyasa yoga

Artigo principal: Aṣṭāṅga vinyasa yoga

O ashtanga vinyasa yoga é um sistema de yoga baseado no texto Yoga korunta. Sri T. Krishnanamacharya escreveu que o tinha aprendido (em forma oral) de seu gurú Ramo Mohan Brahmachari a princípios do século XX. Depois Krishnamacharya ensinou-lho a seus discípulos Indra Devi, B. K. S. Iyengar, Sri Pattabhi Jois e a T. K. V. Desikachar, seu filho. Estes maestros difundiram-no em Occidente. Sri K. Pattabhi Jois, que ensina na actualidade este sistema na Índia, aprendeu este tipo de yoga de Krishnanamacharya, com quem estudou desde 1927.

Esta escola do yoga tenta incorporar os oito ramos tradicionais do yoga (conhecidas como aṣṭāṅga yoga) segundo o exposto por Patañjali em seus Yoga sūdepois de .Enfatiza o vinyasa (movimento sincronizado com a respiração) mediante um método progressivo de séries de posturas com uma respiração específica (ujjāeī prāṇāeāma).

Segundo seus adeptos, esta prática produz calor interno e abundante sudoración. Este calor apura os músculos e os órgãos, elimina toxinas e permite que o corpo se reconstituya. Este método requer muita elasticidade e força muscular, e está recomendado para quem desejem baixar de importância e aumentar sua força e elasticidade.

Kriyā yoga

Artigo principal: Kriyā yoga
Lajiri Majāśaia sentado em posição de loto. Fotografia tomada do livro Autobiografía de um yogui, de Paramahamsa Yogananda.

Segundo o Bhágavata Puraná (4.13.3), o Yoga sūtra (2.1) e o Kriyā yoga sāra (uma secção do Padma puraná), o kriyā yoga é a forma prática da filosofia do yoga, um tipo de devoción activa: união com a divinidad mediante a devida prática dos deveres quotidianos.

O kriyā yoga foi popularizado em Occidente por Paramahansa Yogananda em seu livro Autobiografía de um yogui. Segundo este autor, o yoga de kriyā acelera a evolução espiritual e gera um profundo estado da tranquilidade. As técnicas do kriyā yoga foram popularizadas pelo yogui Lahiri Mahāśaia. Tratar-se-ia de uma forma mística do prāṇāeāma, ou seja, o controle da energia respiratória.

A palavra sánscrita kriyā significa:

Em mudança, segundo Yogananda a palavra kriyā significa limpeza’ (já seja esta física ou mental), aquela que ajuda a eliminar as kleshas (impurezas) que plagan as acções de seus seguidores. Segundo as doutrinas do yoga, os kleshas são:

Mediante a respiração acalmada do kriyā yoga os batidos do coração se aquietan. Como resultado, a energia vital se desliga dos cinco sentidos e a mente adquire então o estado consciente de pratyāhāra , ou seja, o retraimiento dos sentidos dos objectos externos (sendo prati: ‘pouco’ e ahara: ‘comer’).

Kundalinī yoga

Artigo principal: Kundalinī yoga
Yogui em posição de loto praticando respiração prāṇāeāma

Foi introduzido em Occidente nos anos 1970 por Yogi Bhajan. O kundalinī yoga inclui āsãs (posturas), prāṇāeāma (controle da respiração), canto de mantras , mudras (gestos psíquicos), bandhas (chaves energéticas) e kriyās (exercícios).[5]

As posturas são singelas e acompanhadas de uma respiração dinâmica, conhecida como «respiração de fogo». Requer pouca exigência física e a prática gera tranquilidade mental e vitalidad.

O kundalinī yoga enfatiza:

Escolas modernas

Outros tipos de yoga criados na segunda metade do século XX (apresentados em ordem alfabético):

Com o método proposto por Sahaja Yoga, este acordar ocorre de uma maneira espontánea e natural, sem forçar nada em nenhum momento.

O tantra não se considera um tipo de yoga, apesar de que alguns o chamam tantra yoga, senão que é outra escola indiana.

Doutrinas do yoga

Os textos que estabelecem as bases do yoga são o Bhagavad gītā, os Yoga sūdepois de (de Patañjali ), o Gheranda samhita, o Yoga darshana upanishad e o Temṭtem yoga pradīpikā.

Segundo as doutrinas indianas nas que se assenta o yoga, o ser humano é uma alma (ātman) encerrada em um corpo (rupa). O corpo tem várias partes: o corpo físico (deha ou śarira), a mente (mana), a inteligência (jña) e o ego falso (ahaṃkāra).

Para levar uma vida plena, é preciso satisfazer três necessidades: a necessidade física (saúde e actividade), a necessidade psicológica (conhecimento e poder) e a necessidade espiritual (felicidade e paz). Quando as três se acham presentes, há harmonia. O yoga é uma sabedoria prática que abarca a cada aspecto do ser de uma pessoa. Ensina ao indivíduo a evoluir mediante o desenvolvimento da autodisciplina. O yoga também está definido como a restrição das emoções, que são vistas como meras flutuações (vṛtti) da mente. Os seguidores do hinduismo distinguem entre a alma (impasible, sem emoções) e a mente (sempre fluctuante e cheia de ansiedades).

Segundo alguns, o yoga oferece os meios para compreender o funcionamento da mente, ou inclusive seria a arte de estudar o comportamento da mente. Mas outros opinam que o yoga não estuda nada, não se trata de um esforço intelectual senão de uma experiência mística, que entre outras coisas ajuda a serenar os incesantes movimentos da mente, conduzindo a um imperturbable estado de silêncio mental. Os vaisnavas (adoradores de Vishnú ) negam este conceito, e dizem que não se pode silenciar à mente, senão que lha deve ocupar em actividades espirituais (oferecidas a Deus), que ao mesmo tempo satisfariam a ansiedade da mesma e apurá-la-iam dos desejos materiais.

O yoga é, pois, a arte e a ciência da disciplina mental através da que se cultiva e madura a mente. Não é uma ciência no sentido ocidental da palavra. Os indianos utilizam o conceito de ciência porque sabem que no mais racionalista mundo ocidental a ciência está bem conceptuada.

O yoga procura chegar à integração da alma (ātman) individual com Deus (o Brahman) ou com seu deidad (avatar). Esse re-união chama-se samādhi, através da qual se acede à libertação (mokṣa ).

Textos fundamentais do yoga

Bhagavad Gita

Artigo principal: Bhagavad Gita

No Bhagavad guitá (‘a canção do Opulento’), o deus Krishná (também chamado Bhagaván) estabelece de maneira extremamente somera quatro correntes principais do yoga (apresentadas em ordem de importância, segundo os estudiosos do Bhagavad guitá):

Yoga sūdepois de de Patañjali

Artigo principal: Yoga sūtra

No Yoga sūtra, Patañjali define o yoga com o seguinte brocardo:

योग: चित्त-वृत्ति निरोध:
(yogaḥ citta-vṛtti-nirodhaḥ)
- Yoga sūtra 1.2

sendo citta: ‘consciência’, vṛtti: ‘flutuações, movimentos’ e nirodhaḥ: ‘restrição, exclusão, controle’.[7] A tradução literal é, pois: ‘O yoga é a restrição das flutuações da consciência’.[cita requerida]

Algumas outras traduções deste brocardo são:

Temṭtem yoga pradīpikā

Artigo principal: Temṭtem yoga pradīpikā

Yoguis famosos

Artigo principal: Yoguis notáveis

Principais estudiosos ocidentais do yoga durante o século XX

Citas

Veja-se também

Aura • Chakras • Contorsionismo • Treinamento autógeno • Êxtase • Iantra • Kundalinī • Kundalinī yoga • Manda-a • Mantra • Meditación • Mudra • Nadis • Paz interior ou shanti • Postura inversa de hatha-yoga • Prāṇāeāma • Qi • Samādhi • Tantra • Yoga sūdepois de de Patañjali • Zazen

Referências

  1. ↑ G.Feurstein, Livro de texto de Yoga, pág. 53
  2. ↑ DeRose, Origens do Yôga Antigo, Ed.Kier, pág.37
  3. ↑ Danilo Hernández: Chaves do yoga (pág. 28), 1997.
  4. ↑ "You will find in Yajnavalkya-Smriti that Hiranyagarbha (Supreme Lord of the universe) was the original teacher of Yoga. Patanjali Maharshi is only a complier or explainer of the Yogic principles and tenets taught and practised by Hiranyagarbha and others." - Swami Sivananda, Tem Upanishads, pág. 15
  5. ↑ Danilo Hernández: Chaves do yoga (pág. 32), 1997.
  6. ↑ "You will find in Yajnavalkya-Smriti that Hiranyagarbha (Supreme Lord of the universe) was the original teacher of Yoga. Patanjali Maharshi is only a complier or explainer of the Yogic principles and tenets taught and practised by Hiranyagarbha and others." - Swami Sivananda, Tem Upanishads, pág. 15
  7. ↑ Iyengar: Yoga sūdepois de (pág. 94), 2003.

Bibliografía

Enlaces externos

Wikcionario

mwl:Ioga

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