A Catedral de Santiago de Compostela, localiza no centro histórico de Santiago de Compostela e é um dos principais centros de peregrinação cristãos, a meta do Caminho de Santiago.
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Trás a descoberta[1] do que se achava que eram os restos do apóstolo Santiago o Maior por Paio (Pelayo em castelhano) o que informou ao obispo Teodomiro de Iria Flavia, entre o 820 e o 835, o rei Afonso II mandou edificar uma igreja de madeira[É preciso referência] dedicada ao culto do apóstolo. No ano 872, em tempos do rei Afonso III, começou a construção da nova basílica de pedra, que substituiu à pequena igreja e que se consagrou no ano 899, com a presença de dezassete bispos, e que se derrubou no ano 1112, esta primitiva basílica tinha uma nave de 24 metros de comprido e arcadas que davam aos laterais e estava decorada com mármore e esculturas.
No ano 1075 baixo o impulso do bispo Diego Páez e do rei Afonso VI de Castela e León começou a construção da catedral románica que se rematou durante o episcopado de Diego Xelmírez (1101-1140).
O primeiro que se edificou foram as capelas do deambulatorio: a capela do Salvador, a de São Pedro e a de São Xoán. Em 1105 Xelmírez consagrou as capelas de São Xoán Bautista, Santa Cruz e São Martiño. Em 1112 remataram os trabalhos dos braços do cruzeiro. Em 1117 uma revolta dos burgueses da cidade contra Xelmírez afectou à catedral e a fachada das Praterías veio-se tocada pelo lume: ainda assim em 1140 estão rematados seis trechos das naves maiores. O resto dos trechos concluíram-se em 1160 , trás o que se produziu uma parálise na construção até que, em 1168 , o Mestre Mateo ficou como mestre de obras. Nesta altura, ele e o seu obradoiro converteram-se nos artífices do Pórtico da Glória e remataram a catedral que, numa celebração solene, consagrou o arcebispo Pedro Muñiz o 21 de Abril de 1211 .
Duante toda a Idade Média a Catedral veio ser a representação material do poder señorial do Arcebispado Compostelán, sendo o palco de muitos dos feitos mais importantes da história da Galiza.
A catedral de Santiago de Compostela situa na zona mais ocidental da cidade antiga, rodeada por quatro vagas: Obradoiro, Acibecharía, Pratarías e A Quintana.
A construção actual iniciou no ano 1075, baixo a direción facultativa do mestre Bernardo o Vê-lho[2], segundo a leitura do epígrafe da Capela do Salvador transcirta por Anjo do Castelo[3]. Quando o bispo Diego Páez foi destituido no ano 1088 estavam já feitas as três capelas da xirola e os trechos desta correspondentes as mesmas. No ano 1101 o mestre Esteban abandona Compostela deixando rematadas as capelas semidecagonais da xirola e estavam a realizar-se obras na portada de Platerías. Foi nos braços do cruzeiro, para as portadas do Paraiso e de Praterías, quando se começou a cotratarse destallos em quantidade importante[4]. No ano 1103 inscreveram-se nas xambas de Platerías a data de assento da portada [5]. Seguindo à História Compostelana no ano 1105 consagraram-se os altares, consagracion talvez coincidi-te com o remate do cruzeiro . No ano 1112 estavam construidos os primeiros trechos do corpo principal da igreja e as pequenas torres laterais. Finalmente no ano 1122 concluíam-se as obras do templo, deixando atrás meio século de trabalhos.
A Catedral foi uma grande escola de cantaria onde se formaram famílias e gerações de pedreiro, que espalharam por toda a Galiza o aprendido durante a sua construção.
Consta de uma planta basilical de cruz latina de três naves, também no transepto, e triforio (chamado localmente tribuna), que está conectado directamente com o Pazo arzobispal, o conhecido na actualidade como Pazo de Xelmírez. Na cabeceira situa-se a capela maior, rodeada por um xirola pelo que se acede a cinco capelas radiais menores. Esta estrutura segue os exemplos franceses dos templos de peregrinação, novas formas construtivas chegadas através do Caminho.
O Pórtico da Glória da Catedral de Santiago de Compostela é um portico do románico realizado pelo Mestre Mateo e o seu obradoiro entre 1168 e 1188.
A estrutura arquitectónica do pórtico consiste em três plantas superpostas: a cripta que simboliza o mundo terreal, o pórtico propriamente dito, que constituía a porta de entrada ocidental à catedral e que permaneceu aberto ao exterior durante a Idade Média e no que se representava a Jerusalém Celeste, e a última planta era a tribuna, que por meio de rosetóns possibilitava que estivera iluminar todo o dia. Representando a elevação do humano ao divino.
O Pórtico da Glória está constituído por três arcos que coincidem com as três naves da catedral de Santiago de Compostela, sendo o central o maior. No tímpano central, baseado no Livro de São Xoán, representa-se a Cristo em Majestade com as mãos mostrando as chagas, rodeia-se pelo Tetramorfos, as imagens dos evanxelistas e anjos que levam os instrumentos da paixão de Xesús. Na arquivolta representam-se, sentados, os 24 idosos da Apocalipse, cada um leva um instrumento musical ou uma taça.
No arco esquerdo representa-se os justos entre os que estão Adán e Eva que aguardam a chegada do Salvador e no da direita representa-se o Juizo final. Nos ângulos figuram os quatro anjos da Apocalipse.
A fachada das Praterías é a fachada meridional do cruzeiro da Catedral de Santiago de Compostela.
Edificou-se entre 1103 e 1117 e contém, ademais dos relevos románicos originais, outros procedentes de uma porta que nunca se chegou a edificar e da fachada do Paraíso. A fachada das Praterías sofreu um incêndio em 1117 durante um ataque dos burgueses contra Diego Xelmírez e outro nas mediadas do século XV. Em 1884 Antonio López Ferreiro colocou nesta portada uma série de estatuíñas que procediam do coro do Mestre Mateo.
A fachada das Praterías deve o seu nome aos obradoiros de prata que existiam no lugar.
No tímpano da porta esquerda aparece o Cristo tentado por um grupo de demos . À direita aparece uma mulher semiespida com uma caveira nas mãos, que pode ser Eva ou a mulher adúltera. Nas xambas aparecem Santo André e Moisés. No contraforte, o rei David, tocando o harpa, a criação de Adán e Cristo abenzoando. Todas estas figuras procedem da fachada románica norte (actual fachada da Acibecharía).
No tímpano da porta direita aparecem várias cenas da paixão de Cristo. Numa das xambas aparece a inscrição que comemora a colocação da primeira pedra: ERA / IC / XVI / V IDUS / JULLII (11 de Julho DE 1078 ). Uma imagem, não identificada, sobre um raposo que engole uma legre e, face a esta, uma mulher mal vestida com um animal no colo, procedem de outro lugar. Apoiadas no muro da torre da Berenguela aparecem outras imagens que representam a criação de Eva , Cristo num trovão e o sacrifício de Isaac .
Das onze colunas inferiores desta fachada, três som de mármore (a central e as extremas) e o resto de granito. Na central aparecem as figuras de doce profeta e nas laterais os apóstolos.
Para o friso também se aproveitaram algumas das figuras da porta da Acibecharía. Dois leões, sobre os que repousa um crismón e uma figura desconhecida, apoiam-se sobre a coluna central. Num medallón aparece o Pai Eterno (ou a Transfiguración), com as manas abertas e rodeado por dois anjos que tocam cornos. No centro do friso aparece Cristo abenzoando acompanhado do apóstolo Santiago e de mais seis figuras, as colocadas por Antonio López Ferreiro. Também aparecem Santo André, a Virxe e mais a Criança e quatro apóstolos e um anjo. À direita de Santiago está São Xoán, uma cena da expulsión de Adán e Eva do Paraíso e outras figuras soltas, incluído um centauro.
O friso separa do corpo superior por um tornachoivas sustido por canzorros grotescos. As duas janelas estão adornadas por arquivoltas . Os arcos interiores estão descentrados por causa das reformas realizadas no século XIII. À esquerda há uma grande concha que sustém a escada de acesso ao primitivo tesouro.
Originariamente existiam duas torres románicas a ambos os dois lados desta fachada (só se conservam os alicerces de uma delas mandada construir por Berenguel de Landoria, sobre a que se ergueu a Torre do Relógio obra barroca de Domingo de Andrade) e o tema da portada era o do Mesías.
É o lugar dentro da Catedral onde se soterravam os reis e persoeiros do Reino da Galiza.
Nele estão soterrados, entre outros:
Nas suas abóbadas e arcos conservanse restos de cinco etapas pictóricas: pinturas medievais, outras renacentistas de Juan Bautista de Celma, pinturas barrocas de Pedro de Me as ou as tardobarrocas de Gabriel Fernández que as pintou junto com as do ciborio do cruzeiro entre os anos 1766 e 1767.
O botafumeiro é um grande incensario de latón bañado em prata, que pesa 62 kg vazio e mede 1,60 m de altura.
É o maior do mundo. Numerosas fontes apontam outros pesos, referidos ao incensario cheio de combustível, a modelos anteriores ou a simples erros. O botafumeiro actual pesava 60 kg, mas em 2006 acrescentou-se-lhe um banho de prata que fixo aumentar a sua massa até os 62 kg actuais.
O actual foi criado pelo ourive Xosé Losada em 1851 . A corda que o suspende, atada do cruzeiro da catedral, é na actualidade de um material sintético, mede 65 metros, tem 5 cm de diámetro e pesa 90 kg. Anteriormente as cordas faziam-se de cánabo ou de esparto
Fundado no ano 1930 Museu da Catedral de Santiago de Compostela é uma instituição que acolhe e expõe diversas obras artísticas e arqueológicas, propriedade da Sé compostelana, que abarcam desde a época romana até a actualidade. O museu ubícase na mesma catedral.
O museu abranxe diversos espaços catedralicios, com diferente situação dentro da fábrica catedralicia:
O Arquivo-Biblioteca da Catedral de Santiago de Compostela é a instituição encarregada de custodiar o património documentário e bibliográfico do Cabido e a Catedral, integrado por volumes e documentos desde a Idade Média ate a actualidade.
Está situado num dos braços do claustro, e oferece serviços de consulta e documentação. É um dos principais centros de investigação xacobea do mundo.
Fachada do Obradoiro |
Vista nocturna |
A torre da Berenguela |
Claustro |
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Botafumeiro |
Órgãos da catedral |