Galaicos

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O nome galaico é um termo actual derivado do latino gallaeci ou callaeci e do grego Καλλαϊκοί, que designava um conjunto de povos de cultura e língua celtas ou celtizadas -sem que exista consenso entre os investigadores- do noroeste da Península Ibérica antes e durante o Império Romano. O termo gallaecus/gallaeco também designou, desde finais do Império de Ocidente até entrada a Idade Média, aos habitantes da Galiza, evoluindo linguisticamente até o xentilicio actual galego.

Ainda que podamos falar dos galaicos durante a Idade Média, tradicionalmente o termo aplica ao período prévio à integração destes povos no Império romano, servindo também como xentilicio culto para os habitantes da actual Galiza, do mesmo modo que se empregam os cultismos galo, germânico, anglosaxón ou luso, aos habitantes da França, Alemanha, Inglaterra e Portugal respectivamente.

Índice 1 Etimoloxía 2 História e origem 2.1 Origem 2.2 História 3 Organização político-territorial 3.1 Galaicos lucenses 3.2 Galaicos bracarenses 4 Assentamentos 5 Modo de vida 6 Sociedade 7 Comércio 8 Guerra 9 Língua 10 O panteón galaico antes da chegada de Roma 11 População e distribuição geográfica 12 O seu legado na actualidade 13 Galaicos destacados 14 Notas 15 Veja-se também 15.1 Outros artigos

Etimoloxía

Ainda não se sabe com absoluta certeza se os callaeci eram um povo que sobresaía sobre os demais e com posterioridade os autores gregos empregaram-no como nome xenérico dos habitantes do noroeste peninsular, ou se com este nome pretendia-se designar aos habitantes de uma região constituída por vários povos. A primeira opção é adoptada actualmente pelos investigadores, sendo os callaeci um povo castrexo do sul da Gallaecia^[1], situado durante o domínio romano no denominado convento bracarense^[2].

O historiador grego Plinio nomeia-os como um dos povos do convento bracarense^[3].

História e origem

Origem

A origem dos galaicos e em geral, daqueles povos prerromanos que habitavam a Gallaecia, encontra-se basicamente nas populações da Idade do bronze, é dizer nos construtores dos megálitos e dos petroglifos dentro das populações atlánticas indoeuropeas.

Trás séculos de convivência num mesmo marco geográfico, a finais da Idade do Ferro, estas populações do extremo noroccidental da Península Ibérica atingiram já um alto grau de homoxeneidade cultural, conformando finalmente uma unidade étnica própria e original que as diferenciava do resto.

Como tal foram percebidos pelos primeiros autores greco-latinos tais como Estrabón ou Plinio, que os denominaram com o nome de Gallaeci (em latín ) ou Καλλαϊκοί (em grego ), se calhar pela aparente similitude com os já conhecidos Galli (galos) e Gallati (gálatas).

História

O facto de que os galaicos não adoptaram a escrita até os primeiros contactos com o Império romano, imposibilita o estudo de uma história com perspectiva própria e comprida no tempo. Não obstante, as alusões que sobre estes povos se encontram em determinados autores greco-latinos permitem reconstruír eventos históricos deste povo desde o século II a.C.

Assim, obrigado de Silio Itálico, sabemos que entre os anos 218 e 201 a.C, durante a Segunda Guerra Púnica, algumas tropas galaicas acudiram a lutar nas filas do cartaxinés Haníbal contra o exercito romano de Escipión . Também acrescentou Silio Itálico uma pequena descrição do contingente galaico e da sua particular atitude militar.

Trás Silio Itálico, foi Apiano de Alexandría o autor da obra Iberiké, quem menciona o primeiro conflito bélico conhecido entre galaicos e romanos. Nela, Apiano narra os factos acontecidos no transcurso de as guerras lusitanas (155 - 139 a.C), mencionando que neste último ano (139 a.C), trás ser burlado pelo chefe lusitano Viriato, o exército romano de Quinto Servilio Cepio devastou os campos dos galaicos e vetóns. Este ataque sobre as populações galaicas mais meridionais, possivelmente se situou na região Alto Douro, próxima à fronteira com os vetóns, possuindo esta acção um carácter de castigo, pela ajuda prestada destes povos aos lusitanos.

Organização político-territorial

A organização política dos galaicos não se conhece com segurança, ainda que pode que se artellasen em pequenos estados independentes entre sim compostos por um numero dispar de castros , encabeçados estes estados pela figura de um rei local que os romanos denominaram princeps como noutras partes da Europa. Cada galaico identificava-se assim mesmo como membro do castro que habitava (segundo a interpretação mais comum do C invertido da epigrafía posterior) assim como do estado/povo ao que pertencia, e que os romanos denominaram populus, entre os que encontramos numerosos nomes como arrotrebae, albiones, celtici praestamarici, lemavi, etc.., do mesmo modo que até finais do século XVIII a gente na Galiza se identificava com a freguesia e a comarca^[4].

Galaicos lucenses

Entre os galaicos lucenses encontravam-se alguns povos como os:

• Albións: No território entre os rios Navia e Eo, com possível capital no castro de Coaña.
• Arróns: Na comarca do Ortegal, possível capital no castro de de Santa Marta.
• Ártabros: Provável federação de povos entre Ferrol e As Marinhas
• Cibarcos: Na Marinha luguesa central.
• Cilenos: Território costeiro entre os rios, Ulla e Lérez.
• Lemavos: Na Terra de Lê-mos.
• Caporos: Possivelmente entre Santiago de Compostela e Padrón.
• Celticos Praestamaricos: Na Península da Barbanza.

Galaicos bracarenses

Entre os galaicos bracarenses encontravam-se alguns povos como os:

• Brácaros: Arredor da cidade de Braga , e esta como capital.
• Coelernos: Sobre as Terras de Celanova, com capital em Coeliobriga .
• Grovios: Na Comarca do Baixo Minho com capital na cidade de Tude .
• Límicos: Nas terras da Limia, com capital no Forum Limicorum.
• Tamaganos: No Vale do rio Támega.
• Quarquernos: Arredor da Baixa Limia com capital nos arredor de Aquis Querquennis.
• Narbasos: Na Gallaecia suroriental.
• Nemetatos: Nas proximidades de Paços de Ferreira.
• Interamicos: Possivelmente situados em Trás-os-Montes.

Assentamentos

O modo de hábitat dos galaicos baseou na ocupação do território especialmente em povoados fortificados que recebem o nome de castros , pudendo variar o seu tamanho desde pequenas aldeias de menos de 1 hectare mais usuais no norte, e de grandes castros de mais de 10 hectares que recebem o nome de oppida ou "citanias", estando estes mais presentes na metade sul do seu poboamento tradicional. Este modo de habitar o território -em castros- foi comum a toda a Europa durante a Idade do Bronze e do Ferro, recebendo no noroeste da Península Ibérica o nome de cultura dos castros" ou "cultura castrexa" que alude a este tipo de manifestação cultural antes da chegada de Roma, contudo os galaicos seguiriam a habitar castros até o século VIII d.C.

Estes povoados fortificados acostumam a situar-se em colinas despexados, promontórios rochosos ou penínsulas que se internam no mar, o que facilita a visibilidade, a defesa e o domínio do contorno. O lugar do assentamento vem dado também em função dos recursos naturais explorados pelos moradores. Os castros galaicos mantêm uma certa homoxeneidade, apresentando rasgos comuns. Assim, as casas e os edifícios domésticos situavam-se principalmente na "croa" -parte superior do castro-, pudendo também situar nos bairros anexos à croa perto do chamado "antecastro", espaços que não albergavam habitações, mas que se supõe que estavam destinados a animais ou hortas. Cada uma destas áreas, podia estar limitada por muralhas, parapetos ou foxos.

Às vezes há uma espécie de acrescentados, os antecastros, que também se arrodean de muralhas. Com a integração no Império romano e a chegada da Pax romana, a população galaica começará a abandonar grande parte dos castros e a dispersar-se sobre terras de cultivo, em vales e terras mais acessíveis mas menos defendibles.

Só no território da Galiza actual chegam a contar-se mais de dois mil castros, o que revela uma das maiores dispersões populacionais da Idade do Ferro em toda a Europa, que seria em boa medida a origem da ocupação galega do território herdada até o presente, e caracterizada por pequenas e numerosísimas populações distantes entre sim.

Modo de vida

Sociedade

A sociedade galaica mostra-se fiel ao modelo social dos povos indoeuropeos e concretamente célticos. Por uma banda cada tribo estava encabeçada por um rei, chamado princeps, do que se desconhece se este era eleito dentre a aristocracia local -sistema electivo- ou se ao invés fazia parte de uma linhagem real -sistema hereditario-. Pelos restos epigráficos conhecemos a existência de dois reis ou princeps galaicos, um da própria Lucus Augusti, do que só se sabe era filho de um aristócrata chamado Veroblio, e outro chamado Nicer, filho de Clutoso , e princeps dos albións. A existência destas personagens implica uma sociedade altamente xerarquizada e estratificada.

Apoiando militarmente a estes soberanos, é possível que cada tribo galaica contara com um grupo de nobres e guerreiros que proporcionavam protecção à tribo e nos que provavelmente recaia a administração local de cada castro dentro da tribo. O seu status social ao igual que os soberanos, mostrava-se não só no poder político, ou adquisitivo das suas pertenças senão o uso de determinados objectos simbólicos intimamente ligados às classes altas da aristocracia como eram os torques.

Comércio

Guerra

Língua

Na actualidade existe unanimidade entre os lingüistas de que o idioma ou línguas faladas pelos galaicos faziam parte das línguas celtas continentais^[5], extintas hoje em dia. Reveste mais complexidade sem embargo, a adscrición de dita língua celta à rama britónica ou goidélica, ainda que maioritariamente se estima mais achegada linguisticamente à rama goidélica. Por outra parte, supõem-se que a língua celta empregado pelos galaicos deveu de ser muito semelhante à do resto de povos indoeuropeos no norte e oeste da Península Ibérica.

Na actualidade, o estudo do idioma ou línguas faladas pelos galaicos encontra o seu maior obstáculo na carência de registros escritos em dita língua. Assim, as fontes de estudo para esta são indirectas e quase sempre presentes em inscrições epigráficas já em latín , nas que se reflectem teónimos, antropónimos, hidrónimos e topónimos que permitiram mediante métodos comparativos identificar a onomástica galaica dentro das línguas celtas.

O panteón galaico antes da chegada de Roma

Através das inscrições galaico-romanas, conhece-se parte do grande panteón divino dos galaicos, partilhado parcialmente não só por outros povos celtas ou celtizados peninsulares, tais como os ástures -principalmente os mais ocidentais- ou lusitanos senão também pelos galos ou britanos entre outros. Assim destacam os seguintes:

• Bandua: deus galaico da guerra similar ao deus romano, Marte. Desfrutou de grande popularidade entre os galaicos bracarenses.

• Berobreo: deus do além e do Outro Mundo. O maior santuário dedicado a Berobreo documentado até agora, situou-se no castro do Tocha de Donón , na Península do Morrazo frente as Ilhas Cíes.

• Bormánico: deus das águas termais similar ao deus galo, Bormanus.

• Navia ou Nabia: deusa das águas, das fontes e dos rios. No território da antiga Gallaecia,na Galiza actual coma no norte de Portugal , ainda perduran numerosos rios com o seu nome, como o rio Navia, Navea, e mesmo no norte de Portugal ainda existe a fonte do ídolo, dedicada à deusa Navia.

• Cosso, deus guerreiro, que desfrutou de grande popularidade entre os galaicos lucenses, foi um dos deuses mais venerar na antiga Gallaecia. Vários autores apontam a que Cosso e Bandua sejam o mesmo deus sob diferente denominación.

• Reva ou Reve, deusa suprema associada à hierarquia, à justiça e também à morte.

• Lug, Lugus ou Lucubo, deus solar por excelencia, ligado à prosperidade, ao comércio e aos oficios artesanais. A sua figura associasse à atira. É um dos deuses mais comuns entre os povos celtas e dele derivam muitíssimos topónimos por toda a Europa céltica, desde Galiza (Lugo, latinizado baixo a forma Lucus) até Loudoun (Escócia), e dando nome inclusive, a povos da Gallaecia como os Louguei.

• Coventina, deusa da abundância e da fertilidade. Fortemente associada às ninfas das águas, o seu culto registasse pela Europa mais ocidental, desde Inglaterra até a Gallaecia.

• Endovelico, deus dos vaticinios e da curación, mostrando-se aos seus fiéis nos sonhos.

População e distribuição geográfica

Graças à arqueologia e aos dados censuais romanos, conhecem-se a densidade de população assim como um número aproximado de habitantes -galaicos e ástures que teriam vivido na Gallaecia. Assim, segundo Plinio, os galaicos, repartidos entre bracarenses e lucenses somavam um total de 451.000 habitantes, de modo que os bracarenses contavam com 285.000 homens e mulheres, enquanto que os lucenses rondaban os 166.000, mostrando o dado uma densidade demográfica muito maior entre os bracarenses, corroborado pela existência de grandes castros case exclusivos do seu território. Por outra parte, o censo de Plinio achega a cifra de 240.000 indivíduos para os ástures, sensivelmente menor que os galaicos bracarenses e que supõe uma densidade demográfica muito baixa em relação com o território ocupado.

Algumas cidades, castros e citanias galaicas destacadas:

• Bracara Augusta: capital administrativa dos galaicos bracarenses desde época sob-imperial, dando a formar a actual cidade portuguesa de Braga . Foi capital da Gallaecia inclusive depois da retira de Roma .
• Burum: antiga população situada possivelmente na actual fortaleza da Pobra de Burón.
• Coeliobriga: capital dos Coelerni, as suas ruínas são conhecidas hoje como Castro de Castromao.
• Dactonium: capital dos Lemavos segundo Plinio, a maior parte dos autores identificam-na com a actual *Monforte de Lê-mos, ocupando o castro elevado da cidade.
• Forum Limicorum: capital dos Límicos, a sua localização ainda não está plenamente corroborada, contudo, os historiadores situam-na maiormente no Monte de Viso, Nocelo da Pena (Sarreaus, Ourense).
• Iria Flavia: capital dos Cóporos, e posteriormente da província eclesiástica do mesmo nome, correspondesse com a actual Iria, Padrón.
• Lansbriga ou Lansbrica: grão castro situado no interior da Galiza actual. Desconhece-se se foi capital de algum território ou povo. As suas ruínas são conhecidas como castro de São Cibrán de Lás.
• Lucus Augusti: capital administrativa dos galaicos lucenses desde época sob-imperial, dando a formar a actual cidade galega de Lugo .
• Tude: capital dos Grovios, e posteriormente centro eclesiástico da província do mesmo nome, é actual Tui.

O seu legado na actualidade

Galaicos destacados

• Hidacio, famoso cronista galaico-romano do século V.
• Paulo Orosio, historiador e teólogo galaico-romano dos séculos IV e V.
• Palagorio, embaixador e honestior (aristócrata) galaico do século V.
• Nicer Clutosi, princeps ou chefe dos albións durante o século IV.

Notas

Veja-se também

Outros artigos

• Cultura castrexa

v • c • e Povos galaicos e ástures Galaicos bracarenses Anfílocos · Aquiflavienses ou Turodos · Avobrigenses ou Aobrigenses · Bíbalos · Brácaros · Calaicos · Coelernos · Equesios · Grovios · Helenos · Interamnicos ou Interamicos · Leu-os · Límicos · Luancos · Lubenos · Nebisocos · Narbasos · Nemetatos · Quarquernos · Seurbos · Tamaganos Galaicos lucenses Albións · Arronos · Arrotrebas ou Ártabros · Baedios · Brigantinos · Cibarcos ou Cabarcos · Cilenos · Caporos · Eguivarros Namarinos · Iadovos · Lemavos · Nerios · Poemanos · Praestamarcos · Seurros · Supertamarcos Ástures augustanos Amacos · Bedunienses · Brigaecinos · Gigurros · Lancienses · Orniacos · Saelinos · Superatios · Tiburos · Zoelas Ástures transmontanos Lugóns · Paésicos