vicente risco - Wikilingue - Encydia
| Vicente Martínez Risco y Agüero | |
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| Nascimento: | 1 de Outubro de 1884 Ourense  Galiza
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| Falecemento: | 30 de Abril de 1963 Ourense Galiza
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| Língua: | Galego, castelhano |
| Género(s): | romance, ensaio, narrativa, teatro |
| Cónxuxe(s): | María Carme Fernández Gómez |
Vicente Martínez Risco y Agüero, nado em Ourense o 1 de Outubro de 1884 e finado o 30 de Abril de 1963 , foi um intelectual galego do século XX, membro da geração Nós e considerado um dos meirandes teóricos do nacionalismo galego.[1]
Constitui uma das figuras mais importantes e complexas da história da literatura galega. Homem procedente de uma família acomodada, de um grande nível cultural, contribuiu na literatura galega assentando as bases do nacionalismo galego e renovando a narrativa galega do primeiro terço do século XX.
Índice |
Trajectória
Primeiros anos
Filho de um funcionário da Fazenda, Risco foi uma criança de saúde delicada, amigo desde a infância de Ramón Otero Pedrayo, em 1899 remata o bacharelato. Estudou Direito por livre na Universidade de Santiago, licenciou-se em 1906 e ingressou no corpo de funcionários de Fazenda, com destino em Ourense .
Nesses anos participa na tertulia que dirigia Marcelo Macías na Comissão de Monumentos, na qual se juntavam intelectuais como Xulio Alonso Cuevillas ou Arturo Vázquez Núñez e que vai influir na vocação literária de Risco. As leituras dos decadentistas franceses e ingleses vão pô-lo em contacto com o ocultismo e o orientalismo, estudando o budismo e mesmo afiliándose ao teosofismo.
Em 1910 Risco entra na redacção do jornal local, Ele Minho; no mesmo,escreve artigos filosóficos e de actualidade com os pseudónimos de Rujú Sahib e Polichinela e literários com o seu próprio nome, admirador de Rabindranath Tagore dárao a conhecer nos círculos ourensão.
Em Fevereiro de 1912 Risco conhece a Castelao e gaba um dos seus discursos nele Minho, mas Risco manter-se-á ainda longe do movimento galeguista.
Em 1913 marcha a Madrid para estudar maxisterio, ali será aluno de Ortega y Gasset, trata a Ramón Gómez de la Serna e Luis de Hoyos Sáinz e volta ao catolicismo. No Ateneo de Madrid oferece uma conferência sobre Rabindranath Tagore, que acabava de ser galardoado com o Prêmio Nobel de Literatura.
Em 1916 , rematados os seus estudos, volta a Ourense como catedrático de história da Escola Normal. Em 1917 funda com Arturo Noguerol Buján a revista literária La Centuria, que se convertera num antecedente, pela gente que colabora nela, da revista Nós.
Descoberta do galeguismo
A fins de 1917 Vicente Risco entra nas Irmandades da Fala baixo a influência de Antón Losada Diéguez, o 18 de Dezembro de 1917 pronúncia o primeiro discurso em galego, num acto de apoio a Francesc Cambó, e na campanha para as eleições parlamentares de 1918 Risco com o grupo de Ourense participa em numerosos mitins no distrito de Celanova ; ainda que não se atingem bons resultados, a experiência serve-lhe a Risco como estímulo. Em Julho de 1918 sai o último dos sete números de La Centuria e Risco começa a colaborar n´A nossa Terra, esforçando-se por dar-lhe um novo pulo à literatura galega com artigos sobre Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Apollinare ou Omar Khayyam.
Em pouco tempo Risco converte-se no teórico e líder do nacionalismo galego, e já em Novembro de 1918 tem uma actuação destacada na I Assembleia Nacionalista.
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Em 1920 publica o livro Teoria do nacionalismo galego, considerado o texto fundacional do nacionalismo galego. Já em 1918 publicara um artigo com o mesmo nome, onde já apareciam esboçadas as ideias que agora recolhe no livro, Risco recolhe o legado de Murguía (de quem publicará uma biografia em 1933 ) e combina-o com o irracionalismo filosófico, o determinismo geográfico, o neotradicionalismo e a etnografía e define uma nação como um facto natural baseado na terra, na raça, na língua, na organização social, na mentalidade e no sentimento. E afirma a pertença da Galiza à civilização atlántica e céltica.
1920 é também o ano no que aparece a revista Nós, herdeira de La Centuria, Risco escreveu mais de 100 colaborações para ela até o seu encerramento em Julho de 1936, e desde é-la vai-se renovar a literatura galega. Risco também dirige a secção de etnografía do Seminário de Estudos Galegos.
Em 1922 casa com María Carme Fernández Gómez, procedente da pequena burguesía de Allariz , e em 1923 tem a sua primeira filha, que morrerá em 1926. Em 1923 nasce Antón Risco.
Risco apoia num primeiro momento a Ditadura de Primo de Rivera, considera-a uma oportunidade para desmontar o sistema caciquil e aceita um posto de deputado provincial em Ourense pensando numa possível instauración de uma mancomunidade como em Catalunha.
Trás a ruptura com a Irmandade da Fala da Corunha e A nossa Terra, Risco escreve para Rexurdimento, o órgão da Irmandade Nazonalista Galega, ainda que ao pouco tempo reanuda as suas colaborações em ANT, que trataram sobre temas culturais, só em 1928 volta a escrever sobre temas políticos para pedir a volta ao sistema parlamentar.
Em Abril de 1930 marcha a Berlim para seguir um curso de etnografía na Universidade de Berlim. Os quatro meses que passa na Alemanha marcam-no ideoloxicamente cara um pensamento mais conservador e católico, Risco escreveu as crónicas do seu periplo europeu para ANT, crónicas que posteriormente recolheria no livro Mittleuropa (1934). Durante a sua estadia em Berlim assiste também a uma conferência oferecida por Rabindranath Tagore e fica desencantado pela sua presença tornando-se o seu anterior fervor pelo poeta bengalí em evidente desprezo. Durante a conferência Risco faz um debuxo rápido do escritor que será logo incluído no livro.
Segunda República
Na VI Assembleia Nacionalista Risco mostra-se partidário da conversión das Irmandades da Fala num partido político, e de para as eleições a Cortes Constituíntes de 1931 funda com Ramón Otero Pedrayo o Partido Nazonalista Republicán de Ourense, Otero Pedrayo obtém a acta, mas Risco com 19.615 fica fora das Cortes, e será o começo da perda de influência no seio do galeguismo em favor de Pedrayo e Castelao.
O 25 de Outubro de 1931 encabeça um grupo de galeguistas que publicam um manifesto de afirmação católica, contra do que consideravam uma perseguição da Igreja Católica pelo regime republicano.
Apesar de ser eleito na I Assembleia do Partido Galeguista membro do seu Conselho Executivo, vai estar em conflito permamente com o partido devido à sua falta de interesse pela política activa, ao seu escasso entusiasmo pela democracia, e ao sua rejeição a qualquer colaboração com a esquerda.
Em 1933 publica Nós, os inadaptados, onde mostra a sua concepção cíclica e espiritual da história.
Em 1934 pública "Mitteleuropa", obra em que recolhe as suas impressões da viagem por Europa, apoiando o auxe do nazismo nesse mesmo ensaio.
Na III Assembleia do PG (Outubro de 1935 ), Risco vai aceitar a colaboração pontual com a esquerda, para evitar o esgazameto do PG. Em Janeiro de 1935 publica um artigo no Heraldo da Galiza, no que faz um apelo para reconquistar Galiza para Deus, e num confronto aberto com os dirigentes do seu partido não assiste à IV Assembleia do PG de Monforte de Mos Lê, no qual se ratificam os acordos com a esquerda. Na Assembleia Extraordinária de Santiago de Fevereiro de 1936 no que o PG se suma à Frente Popular, Risco une ao grupo de galeguistas e em Maio de 1935 criara a Direita Galeguista de Pontevedra e sai do PG para dirigir a Direita Galeguista.
O 13 de Junho de 1936 quando começa a campanha pelos Estatuto de Autonomia da Galiza, Risco faz campanha activa a favor do sim, mas a Risco não gostava da situação política que considerava um perigo para a Igreja Católica e quando se produz a sublevación do exército, Risco cala apesar do assassinato ou encarceramento de muitos dos seus amigos e colegas galeguistas, e o 30 de Agosto de 1936 Risco participa como director da Escola Normal de Ourense na reposición solene do crucifixo na escola organizado pelas autoridades franquistas. Desde 1937 dirige Missão, cofundado com Otero Pedrayo. Mas será desde 1938 quando começa a colaborar com La Región com artigos ao serviço dos sublevados, consumando-se a que os seus antigos colegas no exílio consideraram uma traição aos ideais galeguistas, simbolizada na frase que Castelao deixou no Sempre na Galiza: "dizia Risco, quando Risco era alguém".
Franquismo
Em 1940 publica o trabalho etnográfico Ele fim dele mundo em la tradição popular gallega e em 1944 o livro História de los judíos desde la destrucción dele Templo. Reside durante um tempo em Pamplona e colabora com Ele Pueblo Navarro; em 1945 transfere-se a Madrid, onde colabora com Ele Espanhol, Pueblo e La Estafeta Literária e publica em 1947 Satanás. Biografia dele Diablo. Volta a Ourense em 1948.
Graças aos esforços dos seus amigos galeguistas Otero Pedrayo e Francisco Fernández dele Riego, Risco volta escrever em galego no seu estudo de etnografía para a História da Galiza dirigida por Otero Pedrayo, na tradução do romance de Camilo José Zela, A família de Pascual Duarte, realizada em 1951 e no relato Sursumcorda (1957).
Mas será o castelhano a língua que empregue no número 2 de Grial e no resto da sua produção literária, entre a que destaca La puerta de paja, que foi finalista do Prêmio Nadal 1952, e que publica em 1953 com grande sucesso de crítica.
Escreve também La tiara de Saitaphernes, Gamalandafa e La verídica história dele ninho de de os cabeças de Promonta, que ficam inéditas por falta de editores interessados.
Risco xubílase em 1954 , mas continua a publicar trabalhos de etnografía na imprensa galega. Em 1961 publica Leria, escolma de textos de antes da guerra civil espanhola.
Risco morre o 30 de Abril 1963 na sua cama de Ourense, uns dias depois de que o governo franquista lhe concedera a Medalha de Afonso X.
Dedicou-se-lhe o Dia das Letras Galegas no 1981.
Ideologia
Fundamentalmente Risco caracteriza-se pelo seu antimodernismo, o pensamento político de Risco baseia na crítica à modernidade, considerada como decadência e abandono das formas de vida mais puras e legítimas, ao tempo que exalta a irracionalidade, o misticismo e a relixiosidade popular, por isso mesmo rejeitará a literatura realista. Risco advoga pelo antiparlamentarismo durante a Restauração. Risco também despreza a civilização mediterránea e defende o celtismo e atlantismo, para o que mirará a Portugal e em especial Irlanda pelo seu catolicismo e pela luta vitoriosa contra do imperialismo inglês.
A Galiza verdadeira, para Risco, é a tradicional, a dos lavradores e marinheiros, é essa a Galiza na que se guarda a esencia da raça, o sentimento religioso da Terra, mitificadora dos tempos passados.
Obra literária
A totalidade da obra literária de Risco vai ser um trasunto do seu pensamento filosófico e político. O seu primeiro texto literário é o relato breve Do caso que lhe aconteceu ao Dr. Alveiros, centrado no tema do esoterismo e a magia.
As seguintes obras de Risco vão estar baseadas nas lendas e tradições populares, O lobo da gente (1923) e A trave de ouro e a trave de alquitrán (1925). De 1926 é o quadro dramático, A Coutada centrado no sentimento da terra e da volta às origens, aos devanceiros. Em 1927 publicou em Nós alguns capítulos de um romance que não remataria, Os europeus em Abrantes, uma sátira contra algumas conhecidas da intelectuais de Ourense.
Posteriormente publica o seu único romance, O porco de pé, na qual mostra a sua concepção espiritual da história, contrária ao materialismo e ao mundo moderno.
De 1928 é a obra de teatro O bufão dele-Rei
Obra (selecção)
- Narrativa em galego:
- Do caso que ll'aconteceu ao doutor Alveiros. "Terra O nosso !". A Corunha. 1919
- O lobo da gente. Lar. A Corunha. 1925
- A velliña velha, Céltiga. B. Ares. 1925
- A trave de ouro e a trave de alquitrán. Lar. A Corunha. 1925
- A Coutada. Lar. A Corunha. 1926
- Os europeus em Abrantes. Epopeia em prosa, in rev. Nós, nº 39, 40. 1927
- O Porco de Pé. Nós. A Corunha. 1928
- O senhor feudal, in rev. Nós, nª 74. 1930
- Teatro em galego:
- O bufão d`Ele Rei. Drama em quatro passos, Nós. A Corunha. 1928
- Ensaio em galego:
- Teoria do nazonalismo galego. A nossa Terra. A Corunha. 1918
- Teoria d'o nacionalismo galego. La Región. Ourense. 1920
- O programa do nazonalismo. A nossa Terra. 1931
- Nós, os inadaptados, in rev. Nós, nº 115, 1933
- Mitteleuropa. Impresiós d'uma viagem. Nós. Santiago. 1934
- Nacionalismo galego. Alento: Boletim de Estudos Políticos. Santiago-Noia. 1934-1935.
- Leria. Galaxia. Vigo. 1961
- Etnografía em galego:
- Etnografía e folkore de Melide, in VV.AA., Terra de Melide. Seminário de Estudos Galegos. Santiago. 1933
- Etnografía: Cultura espiritual, in VV.AA., História da Galiza, t. I. Bós Ares. 1962
- Narrativa em castelhano:
- Ele enviado. Mi Tierra. Ourense. 1911
- La puerta de paja. Planeta. Barcelona. 1953
- Ensaio em castelhano:
- Elementos de metodología de la História. Nós. A Corunha. 1920
- Ele problema político da Galiza. Ciap. Madrid. 1930
- Psicología dele librepensador. Ourense. 1937
- Satanás, biografia dele diablo. Livros y Revistas. Madrid. 1947
- Livro de las "Horas". Tanco. Ourense. 1961 (artigos publicados no jornal La Región)
- Mitología cristiana. Editora Nacional. Madrid. 1963
- Orden y caos. Exégesis de los mitos. Madrid. 1963
- Las Tinieblas de Ocidente: Ensayo de una valoração de la civilização européia. Sotelo Blanco. Santiago. 1990
- (edição póstuma de Manuel Outeiriño sobre original da primeira década do século XX)
- História em castelhano:
- História de los judíos desde la destrucción dele templo. Barcelona. 1944
- La História de Oriente contada com sencillez. Escelicer. Cádiz. 1955
Geografia em castelhano:
- Província de Orense, in F. Carreras Candi, editor. Geografía dele Reino da Galiza. Barcelona, s.a.
Referências
Veja-se também
Bibliografía
- Casares, Carlos, Vicente Risco, Vigo: Editora Galaxia. ISBN 978-84-7154-386-8.
Ligazóns externas
| Predecessor: Afonso X o Sábio | Dia das Letras Galegas 1981 Vicente Risco | Sucessor: Luis Amado Carballo |
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