Antigo Egipto

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Atingia desde o delta do Nilo no norte, até Elefantina, na primeira catarata do Nilo, no sul, chegando a ter influência desde o Éufrates até Gebel Barkal, na quarta catarata do Nilo, em épocas de máxima expansão. Seu território também abarcou, em diferentes períodos, o deserto oriental e a linha costera do mar Vermelho, a península do Sinaí, e um grande território ocidental dominando os dispersos oásis. Historicamente, foi dividido em Alto e Baixo Egipto, ao sul e ao norte respectivamente (veja-se: Kemet).

A civilização egípcia desenvolveu-se durante mais de 3.000 anos. Começou com a unificação de várias cidades do vale do Nilo, ao redor do 3150 a. C., e dá-se convencionalmente por terminado em 31 a. C., quando o Império romano conquistou e absorveu o Egipto ptolemaico, que desaparece como estado. Este acontecimento não representou o primeiro período de dominación estrangeira, mas foi o que conduziu a uma transformação gradual na vida política e religiosa do vale do Nilo, marcando o final do desenvolvimento independente de sua cultura. Sua identidade cultural tinha começado a diluirse paulatinamente depois das conquistas dos reis de Babilonia (século VI a. C.) e Macedonia (século IV a. C.), desaparecendo sua religião com a chegada do cristianismo, na época de Justiniano I, quando em 535 foi proibido o culto à deusa Isis, no templo de File .

Egipto tem uma combinação única de características geográficas, situada na África nororiental e confinada por Líbia , Sudão, o mar Vermelho e o mar Mediterráneo. O Nilo foi a chave para o sucesso da civilização egípcia: o légamo fértil depositado ao longo dos bancos do Nilo depois das inundações anuais significou para os egípcios o praticar uma forma de agricultura menos laboriosa que em outras zonas, libertando à população para dedicar mais tempo e recursos ao desenvolvimento cultural, tecnológico e artístico.

A vida ordenava-se meio ao desenvolvimento de um sistema de escritura e de uma literatura independentes, bem como em um cuidado controle estatal sobre os recursos naturais e humanos, caracterizado sobretudo da irrigación do fértil vale do Nilo e a exploração mineira do vale e das regiões desérticas circundantes, a organização de projectos colectivos, o comércio com as regiões vizinhas da África do este e central e com as do mediterráneo oriental e finalmente, por empresas militares que mantiveram uma hegemonía imperial e a dominación territorial de civilizações vizinhas em diversos períodos. A motivação e a organização destas actividades dependia de uma elite sociopolítica e económica que atingiu consenso social por médio de um sistema baseado em crenças religiosas, baixo a direcção do Faraón uma personagem semi-divina, geralmente masculino, pertencente a uma sucessão de dinastías, não sempre da mesma linhagem.

Vale do Nilo.

Conteúdo

Cronología

Antigo Egipto
Dinastías e faraones
Período predinástico
Período protodinástico
Período arcaico: Iª – II
Império Antigo: III IV V VI
I PI: VII VIII IX X XI
Império Médio: XI XII
II PI: XIII XIV XV XVI XVII
Império Novo: XVIII XIX XX
III PI: XXI XXII XXIII XXIV XXV
Período tardio: XXVI XXVII
XXVIII XXIX XXX XXXI
Período Helenístico:
Macedónico. Ptolemaico
Período Romano

A obtenção de uma cronología exacta do Antigo Egipto é uma tarefa problemática. Existem desacordos entre egiptólogos, com variações de alguns anos no último período, convertendo-se em décadas ao princípio do Império Novo, e quase em um século para o começo do Império Antigo (veja-se: Cronología do Antigo Egipto).

O primeiro problema surge pelo facto de que não utilizaram um sistema de datación homogéneo: não tinham um conceito de uma era similar ao Anno Domini, ou o costume de nomear nos anos, como em Mesopotamia (se veja Limmu). Datavam com referência aos reinados dos diferentes faraones, sobrepondo possivelmente os interregnos e as épocas de corregencia . Um problema acrescentado surge ao comparar as diferentes Listas Reais dos faraones, pois estão incompletas ou com dados contradictorios, inclusive no mesmo texto; As obras do melhor historiador sobre Egipto, Manetón, perderam-se e só as conhecemos através de epítomes de escritores posteriores como Flavio Josefo, Eusebio de Cesarea, Sexto Julio Africano ou o monge Sincelo. Desafortunadamente as datas de alguns reinados variam de um a outro autor.

Os inícios da civilização egípcia

As evidências arqueológicas indicam que a civilização egípcia começou ao redor do sexto milénio a. C., durante o Neolítico, quando se assentaram os primeiros pobladores (se veja o período predinástico). O rio Nilo, em torno do qual se assenta a população, tem sido a linha de referência para a cultura egípcia desde que os nómadas caçadores-recolectores começaram a viver em seus riberas durante o pleistoceno. Os rastros destes primeiros pobladores ficaram nos objectos e signos gravados nas rochas ao longo do vale do Nilo e no oásis.

Ao longo do Nilo, no onceno milénio a. C., uma cultura de recolectores de grão tinha sido substituída por outra de caçadores, pescadores, e recolectores que usavam ferramentas de pedra. Os estudos também indicam assentamentos humanos no sudoeste do Egipto, cerca da fronteira com Sudão, dantes do 8000 a. C. A evidência geológica e estudos climatológicos sugerem que as mudanças do clima, ao redor do 8000 a. C., começaram a desecar as terras de caça e pastoreo do Egipto, conformando-se paulatinamente o deserto do Sáhara. As tribos da região tenderam a agrupar cerca do rio, em onde surgiram pequenos povoados que desenvolveram uma economia agrícola. Há evidências de pastoreo e do cultivo de cereais no este do Sáhara no sétimo milénio a. C.

Ao redor do 6000 a. C., já tinha aparecido no vale do Nilo a agricultura organizada e a construção de grandes povoados. Ao mesmo tempo, no sudoeste dedicavam-se à ganadería e também construíam. O morteiro de cal usava-se no 4000 a. C. É o denominado período predinástico, que começa com a cultura de Naqada , ainda que alguns egiptólogos o situam dantes, no Paleolítico Inferior.

Entre o 5500 e o 3100 a. C., durante o Predinástico, os assentamentos pequenos prosperaram ao longo do Nilo. No 3300 a. C., momentos dantes da primeira dinastía, Egipto estava dividido em dois reinos, conhecidos como Alto Egipto Ta Shemau e Baixo Egipto Ta Mehu.[1] A fronteira entre ambos se situava na actual zona do Cairo, ao sul do delta do Nilo.

A história do Egipto como estado unificado começa ao redor do 3050 a. C. Menes, que unificou o Alto e o Baixo Egipto, foi seu primeiro rei. A cultura e costumes egípcios foram notavelmente estáveis e mal variaram em quase 3000 anos, incluindo religião, expressão artística, arquitectura e estrutura social.

A cronología dos reis egípcios dá começo nessa época. A cronología convencional é a aceitada durante o século XX, sem incluir qualquer das revisões que se fizeram nesse tempo. Inclusive em um mesmo trabalho, os arqueólogos oferecem com frequência, como possíveis, várias datas e inclusive várias cronologías, e por isso pode ter discrepâncias entre as datas mostradas nas diferentes fontes. Também se dão várias possíveis transcrições dos nomes. Tradicionalmente a egiptología classifica a história da civilização faraónica dividida em dinastías, seguindo a estrutura narrativa dos epítomes da Aigyptiaká (História do Egipto), do sacerdote egípcio Manetón.

Períodos da história do Egipto

Período Predinástico (c. 5500 a. C. – 3200 a. C.)

Artigo principal: Período predinástico
Vejam-se também: Naqada I e Naqada II

Cão de pedra amratiense. Louvre.

Os primeiros pobladores do Egipto atingiram as riberas do rio Nilo, por então um conglomerado de marismas e foco de paludismo , em sua fugida da crescente desertificação do Sáhara.

Sabe-se, pelos restos arqueológicos, que antigamente o Sáhara tinha um clima mediterráneo, mais húmido que o actual. Nos maciços do Ahagar e o Tibesti tinha abundante vegetación. Para aqueles pobladores, o Sáhara seria uma extensa estepa com grandes herbívoros que caçar. As culturas saharianas são, em grande parte, desconhecidas, mas não por isso inexistentes.

As sucessivas fases do neolítico estão representadas pelas culturas do Fayum, para o 5000 a. C., a cultura Tasiense, para o 4500 a. C. e a cultura de Merimde , para o 4000 a. C. Todas elas conhecem a pedra pulimentada, a cerâmica, a agricultura e a ganadería. A base da economia era a agricultura; esta se realizava aproveitando o limo, fertilizante natural que contribuíam as anuais inundações do rio Nilo.

Vasija de terracota com forma de ave (Naqada II).
Louvre.

Depois destas culturas apareceram a cultura baderiense e a cultura amratiense, para 3800 a. C.

Para o ano 3600 a. C. surge a gerzeense, que se difunde por todo o Egipto, o unificando. Esta consonancia cultural levará à unidade política, que surgirá depois de um período de lutas e alianças entre clãs para impor seu supremacía.

Para conseguir maior eficácia e produção, para 3500 a. C., começaram a realizar-se as primeiras obras de canalización e surge a escritura com jeroglíficos em (Abidos). Nesta época começaram os proto-estados:
As primeiras comunidades fizeram habitable o país e organizaram-se em regiões chamadas nomos. Os habitantes do Delta tinham uma organização feudal e chegaram a estabelecer dois reinos com dois chefes ou monarcas respectivamente. Um reino estava assentado em um lugar pantanoso, que se chamava reino do Junco e tinha como símbolo um talho de junco. Sua capital era Buto; tinham a uma cobra como tótem. O outro reino tinha como capital a Busiris e como tótem um buitre mas seu símbolo era uma abeja e chegou a se conhecer como reino da Abeja. Ambos reinos estavam separados por um braço do rio Nilo.

O reino da Abeja conquistou ao reino do Junco de maneira que o Delta ficou unificado. Mas alguns dos vencidos fugiram a estabelecer na zona do Alto Egipto onde fundaram cidades lhes dando o mesmo nome que aquelas que tinham deixado no Delta. Por isso muitas cidades desta época têm nomes semelhantes no Alto e Baixo Egipto. Estas gentes foram prosperando consideravelmente até chegar a organizar em um Estado.

Período Protodinástico (c. 3200 – 3100 a. C.)

Artigo principal: Período protodinástico
Veja-se também: Naqada III

Paleta ceremonial de época protodinástica. Louvre.

Considerado a fase final do período predinástico, também conhecido como dinastía 0, predinástico tardio, ou período Naqada III. Está regido por governantes do Alto Egipto que residirão em Tinis , se fazem representar com um serej e adoram a Horus . O nome destes reis figura na Pedra de Palermo, gravada 700 anos depois. Neste período surgem as primeiras autênticas cidades, tais como Tinis, Nubet, Nejeb, Nejen, etc. São típicos desta época os magníficos copos talhados em pedra, facas e paletas ceremoniales, ou as cabeças de mazas votivas. Narmer pôde ser o último rei desta época, e o fundador da dinastía I.

Período Arcaico (c. 3100 – 2700 a. C.)

Artigo principal: Período Arcaico

Faca ceremonial de época arcaica. Royal Ontario Museum.

No final do período predinástico, Egipto encontrava-se dividido em pequenos reinos; os principais eram: o de Hieracómpolis (Nejen) no Alto Egipto e o de Buto (Pe) no Baixo Egipto. O processo de unificação foi levado a cabo pelos reis de Hieracómpolis.

A tradição egípcia atribuiu a unificação a Menes , ficando isto refletido nas Listas Reais. Esta personagem é, segundo Alan Gardiner, o rei Narmer, o primeiro faraón do qual se tem constancia que reinou sobretudo Egipto, depois de uma série de lutas, tal como ficou atestiguado na paleta de Narmer. Segundo Manetón, este período conformam-no as dinastías I e II.

Erro ao criar miniatura:

Egipto durante os impérios antigo e novo.

Império Antigo (c. 2700 – 2250 a. C.)

Artigo principal: Império Antigo

Baixo a dinastía III a capital estabeleceu-se definitivamente em Menfis , de onde procede a denominação do país, já que o nome do principal templo, Hat Cá Ptah “casa do espírito de Ptah “, que passou ao grego como Aegyptos, com o tempo designou primeiro ao bairro no que se encontrava, depois a toda a cidade e mais tarde ao reino.

Na época da terça dinastía começou o costume de erigir grandes pirâmides e monumentales conjuntos em pedra, graças ao faraón Dyeser, mas foi durante a dinastía IV, com Seneferu, Keops e Kefrén, quando se construíram as maiores pirâmides. No entanto, o esforço e recursos investidos nelas determinou que o poder absoluto e prestígio do faraón se resintiera.

A dinastía V marca a ascensão do alto clero e os influentes governadores locais (nomarcas), e durante o longo reinando de Pepy II acentuar-se-á uma época de forte descentralización, denominada primeiro período intermediário do Egipto. São as dinastías III a VI.

Primeiro Período Intermediário (c. 2250 – 2050 a. C.)

Artigo principal: Primeiro período intermediário

Foi um período de descentralización do estado egípcio. Esta época destacou por um grande florecimiento literário, com textos doctrinales ou didácticos, que mostram a grande mudança social. A importante mudança de mentalidade, bem como do crescimento das classes médias nas cidades originou uma nova concepção das crenças, refletindo no aparecimento dos denominados Textos dos Sarcófagos. Osiris converteu-se na divinidad mais popular, com Montu e Amón.
Os nomos de Heracleópolis e Tebas constituíram-se como hegemónicos, se impondo finalmente este último. São as dinastías VII a XI.

Mentuhotep II. MMNY.

Império Médio (c. 2050 – 1800 a. C.)

Artigo principal: Império Médio

Considera-se que se inicia com a reunificação do Egipto baixo Mentuhotep II. É um período de grande prosperidade económica e expansão exterior, com faraones pragmáticos e emprendedores. Este período conforma-o o final da dinastía XI e a XII.

Realizaram-se ambiciosos projectos de irrigación no O Fayum, para regular as grandes inundações do Nilo, desviando para o lago Moeris (O Fayum). Também se potenciaram as relações comerciais com as regiões circundantes: africanas, asiáticas e mediterráneas. As representações artísticas se humanizaron, e impôs-se o culto ao deus Amón. Em meados de 1800 a. C., os dirigentes hicsos venceram aos faraones egípcios; o que começou como uma migração paulatina de libios e cananeos para o delta do Nilo, se transformou com o tempo em conquista militar de quase todo o território egípcio, originando a queda do Império Médio. Os hicsos também venceram porque possuíam melhores armas, e souberam utilizar o factor surpresa.

Segundo Período Intermediário (c. 1800 – 1550 a. C.)

Artigo principal: Segundo período intermediário

Durante grande parte deste período dominaram o Egipto os governantes hicsos, chefes de povos nómadas da periferia, especialmente libios e asiáticos, que se estabeleceram no delta, e tiveram como capital a cidade de Avaris . Finalmente, os dirigentes egípcios de Tebas declararam a independência, sendo denominados a dinastía XVII. Proclamaram a “salvação do Egipto” e dirigiram uma “guerra de libertação” contra os hicsos. Foram as dinastías XIII a XVII, parcialmente coetáneas.

Ramsés II. Império Novo. Luxor.

Império Novo (c. 1550 – 1070 a. C.)

Artigo principal: Império Novo

É um período de grande expansão exterior, tanto na Ásia (onde chegam ao Éufrates) como em Kush (Nubia). A dinastía XVIII começou com uma série de faraones guerreiros, desde Ahmose I até Tutmosis III e Tutmosis IV. Baixo Amenhotep III deteve-se a expansão e iniciou-se um período de paz interna e externa.

Esta se quebrantou baixo seu filho Amenhotep IV ou Ajenatón, que iniciou uma reforma religiosa tendente ao monoteísmo, se ganhando a oposição do clero de Amón . Ao mesmo tempo perderam-se grandes posses na Ásia ante os hititas.

Após um período de debilidade monárquica, chegaram ao poder as castas militares, a dinastía XIX, ou Ramésida, que, fundamentalmente baixo Sethy I e Ramsés II, se mostrou enérgica contra os expansionistas reis hititas.

Durante os reinados de Merenptah , sucessor de Ramsés II, e Ramsés III, da dinastía XX, Egipto teve que enfrentar às invasões dos Povos do Mar, originarios de diversas áreas do Mediterráneo oriental (Egeo, Anatolia), e dos libios.

Terceiro Período Intermediário (c. 1070 – 656 a. C.)

Artigo principal: Terceiro período intermediário

Começa com a instauración de duas dinastías de origem libio que se repartiram Egipto: uma, desde Tanis, a bíblica Zoán, no (Baixo Egipto), e outra, cujos reis tomaram o título de Sumos sacerdotes de Amón, desde Tebas. O período termina com a dominación dos reis kushitas. São as dinastías, parcialmente coetáneas, XXI a XXV.

Apries. Período Tardio.

Período Tardio (c. 656 – 332 a. C.)

Artigo principal: Período Tardio

Começa com a dinastía Saíta, com dois períodos de dominación persa, bem como com várias dinastías coetáneas de governantes egípcios independentes. Egipto converteu-se finalmente em uma satrapía. São as dinastías XXVI a XXXI.

Período Helenístico (332 – 30 a. C.)

Artigo principal: Período Helenístico do Egipto
Vejam-se também: Alejandro Magno, Alejandría e Período helenístico

Alejandro Magno.

Inicia-se com a conquista do Egipto por Alejandro Magno de Macedonia em 332  a. C., e a chegada ao poder em 305  a. C. da dinastía ptolemaica, de origem macedonio. Finaliza com a incorporação do Egipto ao Império romano depois da batalha de Actium, no ano 31 a. C.
No ano 30 a. C. morre Cleopatra e Egipto converte-se em uma província do Império romano.

Período Romano (30 a. C. – 640 d. C.)

Artigo principal: Período Romano do Egipto

O 30 de julho do ano 30 a. C. entrou em Alejandría Octavio, que liquidou definitivamente a independência política do Egipto, o convertendo em província romana.

Passou a seus sucessores bizantinos depois que o Império fosse repartido no ano 395, e permaneceu em suas mãos até a conquista árabe do ano 640. Os últimos vestígios da tradicional cultura do Antigo Egipto finalizam definitivamente a começos do século VI, com os últimos sacerdotes de Isis , que oficiaban o templo da ilha de File , ao se proscrever o culto aos “deuses paganos”.

Economia egípcia

Colheita.

A economia do Egipto baseava-se na agricultura. A vida dependia dos cultivos das terras inundadas pelo rio Nilo. Tinham um sistema de diques, estanques e canais de riego que se estendiam por todas as terras de cultivo. Nas riberas do Nilo os camponeses egípcios cultivavam muitas classes de cereais. O grão cosechado guardava-se em graneros e depois usava-se para elaborar pan e cerveja. As colheitas principais eram de trigo, cebada e lino.

A agricultura estava centrada no ciclo do Nilo. Tinha três estações: Akhet, Peret, e Shemu. Akhet, a estação da inundação, durava de junho a setembro. Após a inundação ficava uma capa de légamo nos bancos, enriquecendo a terra para a colheita seguinte. Em Peret, a estação de semeia-a entre outubro e fevereiro, os granjeros esperavam até que se drenaba a água, e aravam e semeavam o rico solo. Acabada o labor, irrigaban usando diques e canais. Seguia Shemu, a estação da colheita de março a maio, quando se colectava com fouces de madeira.

Nos huertos cultivavam-se guisantes (arveja), lentejas, cebolla, puerros, pepinos e lechugas, além de uvas , dátiles, figos e granadas. Entre os animais que criavam por sua carne, se encontram os porcos, ovelhas, cabras, gansos e patos.

Os egípcios cultivavam mais alimentos dos que precisavam, e faziam intercâmbio de seus produtos. Algumas das matérias que eles importavam de territórios estrangeiros eram o incienso, a prata, e madeira fina de cedro . Grande parte do os produtos do comércio egípcio transportava-se em barcos, pelo Nilo e o Mediterráneo.

Durante a maior parte de sua existência, uns três milénios, o Antigo Egipto foi o país mais rico do mundo.

Administração e Fazenda

Lista de Sesostris I, nomos do 5.º ao 7.º do Alto Egipto.

Egipto estava dividido em vários sepats (províncias, ou nomos em grego) com fins administrativos. Esta divisão pode-se remontar de novo ao período Predinástico (dantes de 3100 a. C.), quando os nomos eram cidades-estados autónomas, e permaneceram por mais de três milénios, mantendo seus costumes. Baixo este sistema, o país foi dividido em 42 nomos: 20 do Baixo Egipto, enquanto o Alto Egipto abarcava 22 nomos. A cada nomo estava governado por um nomarca, governador provincial que ostentaba a autoridade regional.

O governo impôs diversos impostos, que ao não existir moeda eram pagos em espécie, com trabalho ou mercadorias. O Tyaty (visir) era o responsável por controlar o sistema impositivo em nome do faraón, através de seu departamento. Seus subordinados deviam ter ao dia as reservas armazenadas e suas previsões. Os impostos pagavam-se segundo o trabalho ou as rendas da cada um, os camponeses (ou os terratenientes em períodos posteriores) em produtos agrícolas, os artesãos com parte de sua produção, e de forma similar os pescadores, caçadores, etc.

O estado requeria uma pessoa da cada casa para realizar trabalhos públicos em algumas semanas ao ano, fazendo ou limpando canais, na construção de templos ou tumbas e inclusive na minería (isto último, só se não tinha prisioneiros de guerra). Os caçadores e pescadores pagavam seus impostos com capturas do rio, dos canais, e do deserto. As famílias acomodadas podiam contratar substitutos para satisfazer este direito.

Língua

Artigo principal: Línguas egípcias

O egípcio antigo constitui uma parte independente da língua da (macro) família afro-asiática. Seus parentes mais próximos são os grupos bereber, semítico e Beja. Os documentos escritos mais antigos em língua egípcia dataram-se no 3200 a. C., fazendo-a uma das mais antigas e documentadas. Os eruditos agrupam ao egípcio em seis divisões cronológicas importantes:

Nome de Narmer , egípcio arcaico.

  • Egípcio arcaico (dantes de 3000 a. C.)

Recolhido nas inscrições do último predinástico e do arcaico. A evidência mais temporã de escritura jeroglífica egípcia aparece nos recipientes de cerâmica de Naqada II.

  • Egípcio antigo (3000-2000 a. C.)

É a língua do Império Antigo e do primeiro período intermediário. Os textos das pirâmides são o corpo maior da literatura desta fase, escritos nas paredes das tumbas da aristocracia, que a partir deste período também mostram escrituras autobiográficas. Uma das características que o distinguem é o triplo mistura de ideogramas , fonogramas, e de determinativos para indicar o plural. Não tem grandes diferenças com a etapa seguinte.

  • Egípcio clássico (2000-1300 a. C.)

Esta etapa, telefonema também médio, se conhece por uma variedade de textos em escritura jeroglífica e hierática, datadas no Império Médio. Incluem os textos funerarios inscritos nos ataúdes tais como os Textos dos Sarcófagos; textos que explicam como se conduzir na outra vida, e que ejemplifican o ponto de vista filosófico egípcio (se veja o papiro de Ipuur); contos que detalham as aventuras de certos indivíduos, por exemplo a história de Sinuhe; textos médicos e cientistas tais como o papiro Edwin Smith e o de Ebers ; e textos poéticos que elogiam a um deus ou a um faraón, tal como o hino ao Nilo. O idioma vernáculo começou a diferenciar da língua escrita tal como evidencian alguns textos hieráticos do Império médio, mas o egípcio clássico continuou sendo usado nos escritos formais até o último período dinástico.

Estela de Ramsés II, egípcio tardio.

  • Egípcio tardio (1300-700 a. C.)

Aparecem documentos desta etapa na segunda parte do Império Novo. Formam um amplo conjunto de textos de literatura religiosa e secular, abarcando exemplos famosos tais como a história de Unamón (Wenamun) e as instruções do Ani. Era a língua da administração ramésida. Não é totalmente diferente do egípcio médio, já que aparecem muitos clasicismos nos documentos históricos e literários desta fase, no entanto, a diferença entre o clássico e o tardio é maior que entre aquele e o antigo. Também representa melhor a língua falada desde o Império Novo. A ortografia jeroglífica conseguiu uma grande expansão de sua inventario gráfico entre o período Tardio e o Ptolemaico.

  • Egípcio demótico (século VII – Século IV a. C.)
Artigo principal: Egípcio demótico

Usou-se com fins económicos e literários. Em contraste com o hierático, que costumava se escrever em papiros ou ostracas, o demótico se gravava em pedra e madeira. A língua demótica é cronologicamente a última, começou-se a usar ao redor do 660 a. C. e converteu-se na escritura dominante cerca do 600 a. C., usando-se com fins económicos e literários. Em contraste com o hierático, que costumava se escrever em papiros ou ostracas, o demótico se gravava em pedra e madeira.

Nos textos escritos em etapas anteriores, provavelmente representou o idioma falado da época. Mas ao ser utilizada a cada vez mais somente com propósitos literários e religiosos, a língua escrita divergió a cada vez mais da forma falada, dando aos últimos textos demóticos um carácter artificial, similar ao uso do egípcio médio clássico durante o período Ptolemaico. A inícios do século IV começou a ser substituído pelo idioma grego nos textos oficiais: o último uso que se conhece é no ano 452 d. C., sobre os muros do templo dedicado a Isis , em File . Compartilha muito com a língua copta posterior.

Inscrição copta.

  • Grego (305-30 a. C.)
Artigo principal: Idioma grego

Foi o idioma do corte depois da conquista de Alejandro, o dialecto koiné, “língua comum”, que era uma variante da cobertura utilizada no mundo helenístico, e que no Egipto conviveu com o copto.

  • Copto (Século III – século VII d. C.)
Artigo principal: Idioma copto

Está testemunhado ao redor do século III, e aparece escrita com signos jeroglíficos, ou nos alfabetos hierático e demótico. O alfabeto copto é uma versão ligeiramente modificada do alfabeto grego, com algumas letras próprias demóticas utilizadas para representar vários sons não existentes no grego. Como língua quotidiana teve sua apogeo desde o século III até o século VI, e perdura só como língua litúrgica da Igreja Ortodoxa Copta.

Escritura

Durante anos, a inscrição conhecida mais antiga era a Paleta de Narmer, encontrada durante excavaciones em Hieracómpolis (nome actual, Kom o-Ahmar) em 1890, datada em 3150 a. C. Achados arqueológicos recentes revelam que os símbolos gravados na cerâmica de Gerzeh, do ano 3250 a. C., assemelham-se ao jeroglífico tradicional. Em 1998 uma equipa arqueológica alemão baixo o comando de Günter Dreyer, que escavava a tumba Ou-j na necrópolis de Umm o-Qaab de Abidos , que pertenceu a um rei do predinástico, recuperou trezentos rótulos de arcilla inscritos com jeroglíficos e datados no período de Naqada III-a, no século XXXIII a. C.[2]

Segundo investigações, a escritura egípcia apareceu para o 3000 a. C. com a unificação do Reino do Alto e Baixo Egipto e a chegada do Estado. Durante longo tempo só esteve composta por uns mil signos, os jeroglíficos, que representavam pessoas, animais, plantas, objectos estilizados etc. Seu número não chegou a atingir vários milhares até o período tardio.[3]

Os egiptólogos definem ao sistema egípcio como jeroglífico, e se considera como a escritura mais antiga do mundo. A denominação prove do grego “hieros” (sagrado) e “glypho” (esculpir, gravar). Era em parte silábica, em parte ideográfica. A hierática foi uma forma itálico dos jeroglíficos e começou a se utilizar durante a primeira dinastía (c. 2925-2775 a. C.). O termo demótico, no contexto egípcio, refere-se à escritura e à língua que evoluiu durante o período tardio, isto é desde a 25.ª dinastía Nubia, até que foi deslocada no corte pelo Koiné grego nas últimas centurias a. C. Após a conquista por Amr ibn a o-As no ano 640, o idioma egípcio perduró na língua copta durante a Idade Média.

Ao redor do 2700 a. C., começaram-se a usar pictogramas para representar sons consonantes. Sobre o 2000 a. C., usavam-se 26 para representar os 24 sons consonantes principais. O mais antigo alfabeto conhecido (c. 1800 a. C.) é um sistema abyad derivado desses signos unilíteros, igual que outros jeroglíficos egípcios.

Papiro Westcar: três histórias mágicas no corte do rei Jufu..

A escritura jeroglífica finalmente caiu em desuso como escritura dos cortesanos ao redor do século IV a. C, baixo os ptolomeos, substituída pelo grego, ainda que perduró nos templos do Alto Egipto, custodiados pelo clero egípcio. Cleopatra VII foi a única dirigente ptolemaica que dominou o idioma egípcio antigo. As tentativas dos europeus para decifrá-la começaram no século XV, ainda que teve tentativas anteriores por parte de eruditos árabes.

Literatura

  • c. 1800 a. C.: História de Sinuhé e papiro de Ipuwer.
  • c. 1600 a. C.: Papiro Westcar.
  • c. 1300 a. C.: Papiro Ebers e Poema de Pentaur.
  • c. 1180 a. C.: Papiro Harris I.
  • c. 1000 a. C.: História de Unamón e Papiro de Ani.

Cultura

Artigo principal: Cultura do antigo Egipto

A religião egípcia, plasmada na mitología, é um conjunto de crenças que impregnavam toda a vida egípcia, desde a época predinástica até a chegada do Cristianismo e do Islão nas etapas greco-romanas e árabe. Eram dirigidos por sacerdotes, e o uso da magia e os feitiços são dudosos.

O templo era um lugar sagrado em onde somente se admitia aos sacerdotes e sacerdotisas, ainda que nas celebrações importantes o povo era admitido no pátio.

A existência de momias e pirâmides fora do Egipto, indica que as crenças e os valores das culturas prehistóricas se transmitiram de uma ou outra forma pelo caminho da seda. Os contactos do Egipto com estrangeiros incluíram Nubia e Punt ao sul, o Egeo e Grécia ao norte, o Líbano e outras regiões do Próximo Oriente e Líbia ao oeste.

A natureza religiosa da civilização egípcia influenciou sua contribuição às artes. Muitas das grandes obras do Egipto antigo representam deuses, deusas, e faraones, considerados divinos. A arte está caracterizada pela ideia da ordem e a simetría.

Durante os 3000 anos de cultura independente, a cada animal retratado ou adorado na arte, a escritura ou a religião é indígena da África. O dromedario, domesticado em Arabia , apareceu no Egipto ao começo do 2.º milénio a. C.

Ainda que a análise do cabelo de momias do Império Médio tem revelado evidências de uma dieta estável, as momias de circa 3200 a. C. mostram sinais de anemia e desordens hemolíticos, sintomas do envenenamiento por metais pesados. Os compostos de cobre, chumbo, mercurio, e arsénico que foram utilizados em pigmentos, tintes e maquillaje da época puderam ter causado o envenenamiento, especialmente entre a classe acomodada.[4] [5]

Vida após a morte

Criam em uma vida de ultratumba, e preparavam-se para ela, tanto seguindo umas normas determinadas (Livro dos mortos) como preparando a tumba.

Antigamente só os faraones tinham direito a participar na vida futura, mas ao chegar o novo império todos os egípcios esperavam viver no para além, e se preparavam, de acordo a suas possibilidades económicas, sua tumba e seu corpo; aos cadáveres extraíam-se-lhe os órgãos, que eram depositados nos Copos canopos, e depois cobriam o corpo com resinas para o preservar, o envolvendo com lino. Na câmara funeraria depositavam-se alimentos e pertences do falecido, para seu uso na outra vida.

Veja-se também: Embalsamamiento
Veja-se também: Mitología egípcia

Lucros

Os lucros do Antigo Egipto estão bem estudados, bem como sua civilização que atingiu um nível muito alto de produtividade e de sofisticación.

  • A arte e a engenharia estavam presentes nas construções para determinar exactamente a posição da cada ponto e as distâncias entre eles (Topografía). O morteiro foi inventado pelos egípcios. Estes conhecimentos foram utilizados para orientar exactamente as bases das pirâmides, bem como para outras obras:
    • Os canais para riego construídos para o aprovechamiento do lago de O-Fayum , que converteram a zona no principal produtor de grão do mundo antigo. Há evidências de que faraones da duodécima dinastía usaram o lago natural do Fayum como depósito para regular e armazenar o excesso de água, para seu uso durante as estações secas.
    • A partir da primeira dinastía, ou dantes, os egípcios explodiram as minas de turquesas da península do Sinaí.
    • O sarcófago encontrado na grande pirâmide tem-se reexaminado recentemente. Nigel Appleby (A mansão dos deuses) considera que as perforaciones laterais se perfuraram com uma velocidade e precisão que não se podem reproduzir hoje. Publicações independentes de cientistas e engenheiros avalan ambas afirmações.
  • A evidência mais temporã (circa 1600 a. C.) do empirismo tradicional se acredita a Egipto, segundo o evidenciado pelos papiros de Edwin Smith e de Ebers , bem como o sistema decimal e as fórmulas matemáticas complexas, usadas no Papiro de Moscovo e o Ahmes. As origens do método científico também se remontam aos egípcios. Conheciam o número áureo, refletido em numerosas construções,[6] ainda que pode ser a consequência de um sentido intuitivo da proporção e a harmonia.[7]
  • Criaram seu próprio alfabeto, ainda que duvida-se de se foi o primeiro devido à margem de erro da datación por carbono.
  • A fabricação do vidro desenvolveu-se extraordinariamente, como evidencian os numerosos objectos de uso quotidiano e de enfeito descobertos nas tumbas.[8] [9] Recentemente descobriram-se os restos de uma fábrica de cristal.[10]
  • Sobre o 3500 a.C. inventaram a navegação a vela, primeira aplicação de uma energia não animal, (ou humana), à locomoción. Invento que utilizaram em exclusividad durante uns 2.100 anos já que não existe evidência documental de seu uso pelos fenicios até o 1400 a.C.[11]

Metas históricas

Predinásticos

  • 3500 a. C.: Senet, o mais antigo jogo de mesa
  • 3500 a. C.: Fayenza, a cerâmica vidriada conhecida mais antiga.

Dinásticos

A grande pirâmide.

Os egípcios foram os primeiros em fabricar vidro e cerâmicas com acabamentos vítreos como a fayenza.

  • 3300 a. C.: primeiros trabalhos em bronze.
  • 3200 a. C.: Primeiros jeroglíficos (Abidos).
  • 3100 a. C.: jeroglíficos lineares, o alfabeto mais antigo conhecido.
  • 3100 a. C.: Sistema decimal,[12] Usado pela primeira vez no mundo.
  • 3100 a. C.: Adegas, as mais antigas conhecidas.
  • 3050 a. C.: Astillero em Abidos .[13]
  • 3000 a. C.: Paleta de Narmer, uma das primeiras representações de um faraón.
  • 3000 a. C.: Exportações de vinho desde o Nilo a Canaán e Líbano: Datado circa do 3000 a. C (época de Narmer ), encontrou-se em Israel um trozo de cerâmica cujos estudos concluem que é o fragmento de um ánfora de vinho do vale do Nilo.
  • 3000 a. C.: Trabalhos de Cobre (ver O cobre na antigüedad).
  • 3000 a. C.: Papiros: o “papel” mais antigo do mundo.
  • 3000 a. C.: Primeiras instituições sanitárias do mundo (ver: Medicina no Antigo Egipto).
  • 2700 a. C.: Primeiros cirujanos do mundo (ver: Papiro Edwin Smith).
  • 2700 a. C.: Estudos topográficos. (Museu Egípcio de Turín)
  • 2600 a. C.: Construção da Esfinge, a maior escultura em um só bloco pedra do mundo, até o século XX.
  • 2600 a. C.–2500 a. C.: Expedições navais nos reinados de Seneferu e Sahura.
  • 2600 a. C.: Uso de Gabarras para o transporte de blocos de pedra (ver: Técnicas de construção do Antigo Egipto.
  • 2600 a. C.: Construção da Pirâmide de Zoser, a primeira do mundo em pedra.
  • 2600 a. C.: Construção da Pirâmide de Menkaura e a vermelha, as primeiras com talhas na pedra.
  • 2600 a. C.: Construção da Pirâmide Vermelha, a primeira pirâmide “clássica” (de caras lisas) do mundo.
  • 2580 a. C.: Construção da Grande Pirâmide de Giza, que foi a construção mais alta do mundo até o ano 1300 d. C.
  • 2500 a. C.: Começa a Apicultura.
  • 2400 a. C.: Começam a usar o calendário, que se utilizou inclusive na Idade Média por sua regularidade.
  • 2200 a. C.: Primeiras referências ao consumo de cerveja.
  • 1860 a. C.: Construção durante o reinado de Sesostris III de um canal sobre o Uady Tumilat, desde o mar Vermelho até o rio Nilo, para o transporte de mercadorias por gabarras. A evidência indica seu uso no século XIII a. C., durante a época de Ramsés II.[14] [15]
  • 1800 a. C.: Surge o alfabeto Demótico.
  • 1800 a. C.: Papiro de Moscovo, com fórmulas para achar volumes.
  • 1650 a. C.: Papiro de Ahmes: fórmulas sobre geometria, equações algébricas, séries aritméticas, etc.
  • 1600 a. C.: Papiro Edwin Smith, recolhe os métodos usados em medicina desde o ano 3000 a. C.
  • 1550 a. C.: Papiro Ebers, o primeiro tratado sobre tumores.
  • 1500 a. C.: A primeira fábrica de vidro do mundo.
  • 1300 a. C.: Papiro de Berlim, sobre fracções e equações algébricas.[16]
  • 1258 a. C.: Primeiro tratado de paz do que tenha constancia, entre Ramsés II e Muwatallis II depois da batalha de Qadesh.
  • 1160 a. C.: Papiros de Turín: 1879 – 1899 – 1969, de Uadi Hammamat, o primeiro mapa geológico e topográfico do que se tem notícia.
  • 1000 a. C.: Uso do alquitrán para Embalsamamientos.
  • 500 a. C.–400 a. C. ou anterior: jogos de guerra chamados petteia e seega, precursores do ajedrez.

Veja-se também

  • Costumes do Antigo Egipto
  • Lista de faraones do Egipto
  • Faraón
  • Rainha-Faraón
  • Somo sacerdote de Amón
  • Egipto
  • Ver el portal sobre Antiguo Egipto Portal:Egiptología. Conteúdo relacionado com Egiptología.
  • Arte egípcia

Notas

  1. Adkins, L. and Adkins, R. (2001). The Little Book of Egyptian Hieroglyphics, Londres: Hodder and Stoughton. ISBN 0-340-79485-2.
  2. Discovery Channel, dezembro de 2005.
  3. “Egipto”, Rose-Marie & Rainer Hagen
  4. Macko S, Engel M, Andrusevich V, Lubec G, Ou’Connell T, Hedges R (1999). Documenting the diet in ancient human populations through stable isotope analysis of hair, Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci.
  5. Marin A, Cerutti N, Massa E.. Use of the amplification refractory mutation system (ARMS) in the study of HbS in predynastic Egyptian remains, Boll Soc Ital Biol Sper.
  6. Overview of Egyptian Mathematics.
  7. The Egyptian Pyramids – Mathematics and the Liberal Arts. Truman State University.
  8. *Fruen, Lois. Ancient Glass.
  9. Kemp, Barry (1989). Ancient Egypt, Routledge. ISBN 0-415-01281-3.

  10. Shortland, A.J (2007). Ancient Egyptian Glass, Cranfield University.
  11. *{{autor=Gorostiza Dapena, Leopoldo|livro=Os Primeiros Navios do Mediterráneo|ano=2006|isbn=978-84-8455261-1|edita=Cajasol Obra Social – Fundação
  12. Matemáticas egípcias, em inglês.
  13. Artigo em inglês de Richard Pierce
  14. Classic encyclopedia.
  15. Encyclopedia of de Orient.
  16. Richard J. Gillings (1972). Mathematics in the Time of the Pharaohs, Dover (Nova York). ISBN 0-486-24315-X.

Bibliografía

  • Gardiner, Alan (1994). O Egipto dos Faraones, Editorial Laertes. ISBN 84-7584-266-6.
  • Grimal, Nicolas. História do Antigo Egipto, Akal Edições. ISBN 84-460-0621-9.
  • McDermott, Bridget (2006). A guerra no antigo Egipto, Barcelona. ISBN 84-8432-727-2.
  • Padró, Josep (2005). O Egipto do Império Antigo, Madri. ISBN 84-95921-97-9.
  • – (1999). História do Egipto faraónico, Aliança Editorial. ISBN 84-206-8190-3.
  • Shaw, Ian (2007). História do Antigo Egipto, original: Oxford University Press. Tradução do inglês a cargo de José Miguel Parra Ortiz. Madri: A Esfera dos Livros. ISBN 978-84-9734-623-8.
  • Trigger, B. G. & Kemp, B. J. & Ou’Connor, D. & Lloyd, A. B.. História do Egipto Antigo, Ed. Critica. ISBN 84-7423-838-2.
Bibliografía temática

Enlaces externos

Informação adicional nas seguintes páginas de Internet (em espanhol):

mwl:Antigo Eigito

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/r/t/Encydia%7EArt%C3%ADculos_solicitados_2358.html“